中国式偷情

fuyanshan98 · 发表于 2021-3-23 01:22:47

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【内容简介】 这是一本以日记为题材的长篇言情小说。 婚姻像一座危城，人们似乎都在其内外徘徊着，寻找很么？爱情！什么是爱情？在这篇小说里我们在探讨。小说是通过我和两个女人的婚外情来探讨爱情，结论是真爱或许是一种伤害。两个女主人公一个车祸，一个跳车式自杀身？……


中国式偷情

第01章：偷情的理由
　　（本故事纯属虚构，故事中出现的女人是作者根据需要假定的，与作者生活中的任何女人无关，任何人不可“对号入座”或给别人“对号入座”小说就是小说，虚构是它的灵魂。
　　情感是一块蓄满了水分的云，在博大下自由着，一不小心它便会挥洒，或变成浪花，或变成甘露，有时也会变成酸雨……
　　小说主人公与两位女人的偷情，反映了具有时代性的经济制度转型时期对一代人的婚姻、爱情、情感生活的影响和因影响而引起的观念、意识、行为的嬗变。不同程度地表现出社会某种群体对婚姻、爱情、情感生活及空间的自由向往，以及他们不能对感情生活的主宰而表现出的消沉与压抑，对婚姻、爱情、情感生活的思索与评判。
　　同时，当爱情进入到世俗的婚姻里，互相厌倦是一种逃脱不掉的宿命。在由一个封闭的经济制度向一个开放繁荣的经济制度过渡背景下，婚姻、爱情、情感显得是那样地脆弱，像冰凌，须要保持一种恒温和静的维护；又像温室里的植物突然遇到了寒流与酷热，一不小心就会枯萎。人们如何去呵护，去培育，如何去改变自身的同时去改变些什么，已是一个值得思考的社会问题。同时告诫人们，每个家庭都潜在或存在着爱情病毒侵袭的危机，情感外溢或正欲外溢，婚姻中的他或她都是暗相操作的，一旦发现，已是“晚期”；同时小说人物的感情行为也提醒人们，缺乏激情，缺乏关爱，缺乏理解，缺乏适应，缺少不断地提高婚姻生活质量和品味，情感外溢是不依你（他、她）不依社会道德的、法律的意志而转移的。现实自身证明，不依意志为转移的回避是消极的。
　　这篇看似零乱而没有主题的日记体小说，只是代表随经济制度过渡过来的一代人对自身的婚姻、爱情、情感生活的一些思索，作者也不能给人们的爱情、婚姻、情感生活指出一条什么出路，只能给人们一种暗示：失望不等于绝望，尽管有背叛，我们还要相爱，爱——比恨好！爱是人类生存的永恒而不变的主题。
　　在这里我有必要把培根的《论爱情》的片段抄录给读我这篇小说的读者，以更好的理解爱情这个“怪物”“舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材。而在人生中，爱情却是常常招来不幸。它有时像位诱惑人的魔女，有时又像那位复仇的女神。
　　你可又看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的）没有一个是因为爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就是好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。所以爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入森严壁垒的心灵——假如守御不严的话。
　　埃皮克拉斯曾说过一句笨话：“人生不过是一座大舞台”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶奴隶般地逢场作戏似的。虽然爱情的奴隶并不同于那般只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶——而上帝赐人以眼睛本来是有高尚的用途的。
　　过度的追求爱情，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才永远需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的词令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最伟大的奉承，人总是留给自己的。”——只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保聪明。”
　　情人的这种弱点不仅在外人的眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显——除非她（他）也在追求他（她）所以爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
　　由此可见，人们应十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其它，而且可以使人丧失自己本身，至于其它方面的损失。古诗人早已告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
　　当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人得意春风、忘乎所以和处境贫困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候最急于跳入爱情的火焰之中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
　　我不懂是什么缘故，使许多军人更容易陷入爱情，也许这正像他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
　　人心中可能普遍具有一种博爱的倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然会施之于更广泛的大众，使他成为仁爱之人。
　　夫妻的爱，使人繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那种荒淫纵欲的爱，只会使人堕落毁灭的。”
　　小说对男女感情的描写及提倡的基调，体现了东方民族特有的含蓄、温情、细腻和浪漫。

第02章：偷情
　　10月2日休假的日子对我来说是寂寞的。人的生活空间太小了，如果上帝给我一双翅膀使用一天，那么我用这伟大的恩赐飞向无限高的天空，俯瞰三维空间的一切……一天后便作为一个自由落体，那怕只剩下灵魂……
　　但思维的空间是无限的，什么也可以想。思考马克思与《资本论》思考《百年孤独》中的生存方式，想朋友……女人……
　　我顺手从书架上取下一本书，因用纸包了封面，看不见书脊上的书名，原来是此书！是《红楼梦注释》久违了，很陌生了，十几年没翻阅了。顺手翻了几页，正巧反到了《枉凝眉》的诗，便出声地读了一遍，又看了几首，心绪却静不下来。书放回原处，点上一支烟，无意中思想了这么段文字，便取出笔，记在了信手取来的一本书的封后内页上：……人类两性间区别于动物类两性间的命题是的什么？是情感！性，作为两性间的吸引、依存、共生、慰藉……对在原始状态下的人类来说是本质的一种表现方式。人类文明的今天，人类两性之间的倾慕、结缘、相依、爱情，性的原始的这种基础作用显得那样的脆弱乏力。特别是婚姻作为人类文明方式表现两性结合以来，性在维系两性情感中已失去了它的基础作用而成为附庸。尤其那些在毫无情感基础的异性躯体上释放以美感而引起的性欲和纯性欲的男性，也只能说明人类在文明进化中本能的扬弃后所残存的愚昧和野性。
　　10月4日今晚我值班，也是我永远不能从记忆中淡去的一夜，因为今晚发生的，我认为是我感情生命里的一次奇迹。
　　马克。柯克在他的《爱的意志》这本书中说过这样一句话：“……初恋没有早晚……初恋使任何伟大的人物都措手不及”我们不是伟人，但我们可以说初恋开始了——今晚我和几个同事在一家小酒馆里饮酒。因我值夜班，便提前来到了厂部办公室。拉开灯，办公室里一切静得出奇。秋末冬初，天气有些冷了，我打开了电暖气。但我是不冷的，环境的静与冷与我的心身正成反差，酒使我的胸内发热，使我有些烦躁不安。我心不在焉地拿出一本《当代青年》来。因为“感情驿站”栏目中有几篇文章吸引着我想看，但却静不下心来，眼扫着纸页，文字却怎么也进不了脑子里。大脑在酒精地刺激下什么也不想，不愿任何东西通过眼这感官传递进大脑里，好像大脑是一个吃餍了的胃；此时又什么都想想，大脑好像一个饥饿了的婴儿急切地探寻母体和母体上那最易满足的乳房……突然一个念头：到厂职工医院去拿点药。什么药？这几天有点上火，就买盒我最喜欢用得“大青叶合剂”吧。我便走下办公楼向西楼区走去。百米远的距离，那里像有块什么样的磁石。职工医院在西大楼低层的西部，今晚肯定有值班的，说不定能碰到在那里工作的我们一块下乡插队的战友，聊点什么。
　　整个厂区大院很静，办公区离生产区较远，这几年企业不景气，整个工厂失去了往日的狂躁，只有阵阵轻风与杨树的秋叶欢舞着，给人一种暮秋的萧瑟感。职工医院所有的房间都亮着。我径直推门走进大夫值班室，见我下乡插队的战友夏瑜和一位男大夫对坐着正谈些什么。看到夏瑜我心里一愣，是想见她吗？夏瑜看见了我后立即站了起来，表情很含蓄地问：“厂办你值班？”
　　我回答了她，用同样的句式问了她后，我略有些不自然，因为不很需要用药，实在有点病翁之意不在药，我只好像是在自我安慰又像是在自我表白地说：“喔，这几天连续喝酒，有些上火，嘴里有些发苦发涩的感觉，请给我开一盒大青叶合剂用用吧。”
　　“大青叶合剂？”
　　大夫说。
　　“对”我回答。
　　“噢，没有了。”
　　大夫说。
　　我没有准备下一句，说什么？我此时有些尴尬，正在我想搪塞些什么时，夏瑜说：“还有大青叶片，一样的效果，行吗？”
　　我顺水推舟地答应了。夏瑜便拿着药单向药房走去，我跟着她走出了大夫值班室。夏瑜从药橱里取出药从窗口递给了我并看着我。
　　我看了她一眼，瞬间里我感觉到她的眼神火辣辣地，眼神里透着一种似乎只有我才能感觉到的柔情，我不想再说些什么，本想说一声“谢谢”但总没能从嘴里说出来。强折断眼神，欲转身退去，夏瑜从药房走了出来。我们几乎同步经过大夫值班室向职工医院门口走去。就在我推门的同时，我的背上得到了轻轻的一拳——这一拳——这轻轻的一拳是储藏了整整一个沉闷和严寒酷冬的春的能量而拉响的春雷；这轻轻的一拳，是冰封了七千多个日夜的情感的泉水开冰后的喷涌；这轻轻的一拳，是异性相互爱慕相互吸引而逐渐靠近时的闪光的触点：这轻轻的一拳像第一场裹着春雨的春潮，暖醒了在寒冷中蛰居了一冬而向往繁花似锦的春天，向往夏的火热生活的虫蛰的第一声啼唤……
　　我从酒的酣热中清醒了过来，步履轻然地走回东楼区我所在的办公室。
　　再回去？不能！她能来吗？不能……此刻，再想见她一面的欲念在燃烧着我。我点上一支烟，下意识地抓起了办公桌上那部惟一使我们沟通的内线电话。
　　“喂，夏瑜吗？”
　　她似乎是早已守在电话边上了。
　　“是啊，你——怎么走得那么急……我想到你可能要给我来电话的……”
　　“真的？”
　　我说。
　　“嗯！”
　　“夏瑜，今晚上我是无意中去拿药的，不知是股什么力量……又正巧碰上你了！”
　　“我也没想到你在值夜班……”
　　夏瑜说。
　　“我们办公室是每人每星期轮值一个夜班，到9点半，这是老惯例了，我来当办公室主任仍坚持了这值班方式……我来厂两年了还没碰到你值过夜班呢。”
　　“我们职工医院是轮一星期白班，轮一星期夜班，上夜班来得早，在医院里吃晚饭，一般不外出闲逛什么……”
　　“我来这个厂两年多了也看到你几次，我看你不想跟我说话的样子，我也就没主动和你打过招呼……自从8月份那那次下乡同学聚会，咱们才算是开始说话了……那开晚上你——坐在我的对面，不时地互相看一眼……你还主动敬了我酒，你忘了……”
　　“嘿——嘿嘿——说来也怪，我真木讷，在厂里见到你几次，我就没想到你调到这里来了，后来厂外的同学问我，我才恍然大悟样地，那位同学还笑我说：是你们厂子大点也罢吗，同学去了快两年了还不知道……嘿——”
　　夏瑜的声音是那样地柔和绵软，语气中透出一种特质的表情，让人觉得有一种小鸟依人的气息……这一抓起电话不觉得半个小时过去了，要不是有人去取药的，她是还不放下话筒的。
　　这次通话，我在寒喧中急不可待地试探问了她的家庭和婚姻等方面的些事情，她回答得很直爽。她的婚姻不幸福，夫妻生活不和睦，经常吵架，还闹过几次离婚……她一提起她的丈夫竟恨得要死……没办法，生活和婚姻竟是这样的无奈。我也和她讲了我的婚姻状况及感情等方面的些情况，似乎有些同病相怜——她的婚姻、感情方面的事不是我直问她的，是通过委婉地交谈而引出来的，直问是不好的，特别是第一次和女人交谈。
　　今天晚上我回到家，躺在床上怎么也睡不着，总被一种突来的喜悦和幸福感萦绕着。晚上11点了，我下床，走下楼沿大街向厂走去。11点半是夏瑜下班的时间，如果她从这条路回家是否能碰上她？但又怕碰上厂里下夜班的人，我不得不在离厂区较远的地方站住了。11点半已经过了可就没见到夏瑜骑摩托车走过的身影，我徜徉着，最后便大胆地向厂区大楼外走去。这座楼后面邻街，职工医院后窗的灯全熄灭，我知道他们都已下班了。
　　地级市的小城，深秋的夜色有一种脱胎换骨样地静。大街上，其实这不是一条主要街道，所以尤其地静。置身于这种环境，让人想到了星空上的天街，想到了禅意……多美，大自然只有在人都归宿了时才露出她妩媚的原型。但我无暇光顾和体验这些。
　　灯熄了的职工医院所在的大楼像一块偌大的黑体面包，冷苦中仍透出一丝诱人的暖意。我想夏瑜可能从那一条路回家了，要不就是提前下班走了，她还有一个上小学的孩子。林黛玉一样的气质和体质……她活得很累——尤其得不到她需要的爱。
　　我在焦躁中思考着急急地又沮丧状地沿街向我的那个家走去。

第03章：相识在20年前
　　10月5日今天我一直处于兴奋之中，就像注射了兴奋剂，我忽然间感到这个厂，这个办公室，办公室以外的一切，包括蓝天和草地……都好像美了许多，我感到到生命就像从今天才真正开始。当然我也在想夏瑜，在回味昨天晚上的一切经过。但我又担心，和职工医院通了半个多小时的电话，总机室的值班人员如果偷听了怎么办？人言可危，在一个对异性间感情问题相对保守的国家里，异性情感问题有时是一把软刀子，更何况我是一名享受副厂级待遇的干部，也算是这个圈里的“政治人士”我把一位下属叫到我的办公室里问他内部电话是怎样插接的一事，他和我说，内线电话是自动接通的，只有外边打进来的总机才给接转，我稍有些放心。整整一天我一直控制不住这似乎是突如其来的兴奋情绪，思绪一不小心就会倒忆，倒忆的思路又强把我拉回20年前的那段日子——那时候，夏瑜和另一位女孩子在我们知青组里年龄最小，只有17岁。我在知青组里当时年龄最大也只有19岁。说来也怪，我和这两个女孩子一见面就有一种心仪已久的感觉，我们之间相处的很融洽，我们共同度过了三年艰苦、友爱、互助的下乡插队生活，相互都留下了很多美好的回忆。我爱好文学，当时是省报的通讯员，又会唱一些中外民歌，能讲一些中外小说故事，大家都很愿意接近我。只要青年人在一起，艰苦的生活会变得多彩和浪漫——我们一起劳动，一起办宣传队，一起排队到公社驻地开会，一起排队走向果园和山野……排队是我们那个年代集体生活的特征。那时知青队伍中的纪律很严，男女之间绝对不让谈情说爱。但组织上又一男一女的搭配式组成了知青小组，我们组24人男女各一半。其实这是一种让我们作长期扎根农村闹革命准备的政治意图，也正是这种政治意图诱发了青年人的青春萌动。青年们便开始了天真烂漫式地自我找对，有意识无意识地朦胧地相互寻找着自己暂时的对方。后来粉碎“四人帮”再后来下乡大军开始大批大批地返城。我们也不例外，怎么来的又怎么走了，一时间像树倒猢猕散，人走茶凉，各奔东西，谁也顾不上考虑谁了。
　　当年我们这个青年组里大部分是市直机关的干部子女，夏瑜也如此，她父亲是一个大局的局长，返城后她优越地被保送到了一所卫生学校学了几年，后安排到了这个部属军工企业从事卫生工作。
　　回城后，青年组的人的确是各忙各的，后又都结婚成了家，大家都很少见面。我返城后分配到一家企业工作，后又考上了职大，脱产苦读了几年，毕业后调到一所机关从事秘书工作一干就是10年。机构改革，因年龄偏大不能再去机关，我便被重新分到了这个大型企业负责办公室工作。我想，我们这代人什么事都赶上了，我更具典型性：61年“大砍”母亲工作的学校被撤，便随母亲从远方回到了老家这座城市，上学时逢文化大革命，毕业后又上山下乡，奋斗到机关工作又碰上机构改革，下一步不知还要碰上些什么来着。命运在社会面前总是一个长不大的孩子。
　　下乡时，说真话，我偏爱着两个女孩子。一位是夏瑜。还有一位女孩叫流云（这个女孩子后边我们还有相遇）流云性格开朗、活泼、外向，我们接触得多些。那时晚上到村外看电影或外出活动，她愿跟我在一起。记得有那么几次外出看电影，她总是说累，看到半场我们就返回了，在回家的路上，我们默默地走着，沉默中表现出一种相互地爱慕，信步在乡间黑夜的小路上，她总会不自觉地偎依着我。她在我身边好像特别胆怯，风吹动了树冠发出的沙响，夜游小动物的窜动都使她把我抓得紧紧地，恐惧中她总是带有些娇滴地问这问那，她在我身边时，我总是尽量克服那种未成熟男孩仍有的幼稚，表现出一个男子汉特有的刚毅和胆量，以消除她对自然界的恐惧，似乎是让她知道，任何动物都与人在友善地存在着。那个年代虽然贫穷，但社会环境好，夜路上的遇人是没有什么可疑可怕的。那时候我们之间是清白的，单纯的，单纯到了不懂得拥抱和接吻是一种正当的爱的表达方式……
　　夏瑜与流云在性格和情调上有所不同，夏瑜不善言谈，但她能在大家中演示一些我和流云友好的动作，让大家开心和发笑，表现出一种善意的嫉妒，说实的，我从心底里喜欢夏瑜这位赢弱、矜持和内在幽默感的女孩子。由于种种原因，我和流云疏远了一段时间，也就在这段时间里，她随父母的调离而离开了共同生活的青年组。这样夏瑜和我的关系相对密切了起来。不管怎么说，我感谢这两个女孩子，就像李春波唱得《小芳》那首歌：“谢谢你对我的爱，使我度过了那个年代”我应该终生感谢她们！我想不起是那位作家曾说过这么句话：“男女之间的感情慰藉能使脆弱的生命变得伟大而顽强。”
　　今天面对夏瑜，我总还想起远方的流云，有时便自言自语地向远方问：你现在活得好吗？
　　如果我的情感之墙是用一块块没有规则的石头垒起来的话，夏瑜和流云则是这块墙壁上最基层又是最大最有规则的那块。
　　10月16日一个有修养的男人，如果他真得爱一个女人，他会一切为这个女人着想的——她的声誉，她的生存环境，她的婚姻与家庭……表现出一种责任。就像你在山坡上碰到一棵非常喜爱的野花，你总会在欣赏它的同时，为它保护好周围的生态环境，甚至想到为它浇水施肥……像罗丹对他的模特……这又让我想起了米兰。昆德拉在他的《不朽》一书中说的一段话：“只有一样东西可以使他（她）摆脱这种漠不关心的态度，就是对一个具体的人的爱情。如果她（他）真的爱一个人，那么，她（他）对其他人的命运不会漠不关心，因为她（他）所爱的这个人和他（她）人是共命运的，和这个命运是有直接联系的……”
　　这个星期夏瑜上白班，上次通电话后，她告诉我她下班总是走得很晚，几乎是人流散尽后她才走。她说她不愿挤在那烦人的人流里人为地遭受一种排挤。这样我可以掌握自己下楼的时间和她相遇，因为夏瑜下班必须经过我所在的这座办公大楼。这几天，我们之间下班后走出办公楼的时间掌握得比较准确。行走中都在相互寻找着对方的身影，求得以相互瞬间地注目或偶尔对视。特别是今天下午下班后，我们相遇了，在三三两两的人群中，我们依恋地注视了一眼，这种相约后的瞬间注视，是一种心照不宣的情感的交流，比语言交流还要强烈。
　　一位作家说过这样一句话：“绝情的方式各有不同，恋爱的方式都是一样的”迟到的初恋，更撩人，更激烈，更真切，双方涌动着一种相互急切地认识，相互急切地交流，相互急切地沟通的期盼。
　　这些日子以来，我对期盼有了一种切身的感受，我盼着星期四值夜班的同时也盼着夏瑜快轮到夜班。
　　啊？路边的秋草啊，仍充满了生命的活力，郁葱地可爱。当夜间星星的眼睛抛弃了你时，黎明的曙光，正向你敞开了宽博的胸怀。这棵小草对我来说还是个谜，浓雾把这棵小草朦胧着，初升的太阳啊，快把晨雾浓缩成露滴，滋润它的根和心吧。
　　星期四在我的心中是空前的伟大。

第04章：雷
　　10月21日今天晚上我值班，夏瑜这个星期上夜班。今晚我来得很早。
　　办公室桌子上的那部内线电话像卧在那里充满生命欲动的生灵。我在这静静空间里等得一种冥冥之音。
　　“喂，你值夜班吗？”
　　夏瑜打来电话了。
　　“是，你也值班吗？我早就等你的电话了。”
　　“想我吗，嘿——”
　　“真想你啊，可真不是一般地想。”
　　我回答她，我真想不到含蓄的她能说出这句诱人撩心的话。
　　“……今晚病号较多，这会儿很忙，我不能过去见你了，哎——你不是9点半下班吗？你如果愿意下班后到我这里来坐会儿行吗？”
　　我问瑜和谁值班，她说是位信耶稣的大姐，是位不管外界闲事的人，她曾不对人说三道四的，让我放心好了。9点半过后我向西大楼走去。职工医院这时已经很清静了，我在大夫值班室开了药，便拿处方来到药房窗口，这样显得自然一些。瑜看我在取药窗口一望，她便主动打开了药房门。她把我让进了药房的里间，我们对坐着，自找话题地交谈着，话题很随意，想到那里谈到那里，过去的，现在的，生活的，工作的……交谈中双方都含蓄地暴露出相互倾慕相互依恋和对今后维持感情等方面的心意。我们还浅浅地交谈了些婚姻中不如意的事情，以及对婚姻、情感等方面的一些看法。当我说她快40岁的人了还那样的富有青春气息时，她笑了，无意中从抽屉拿出了十几张照片给我看。她的这些个人照，拍得是那样的动人和妩媚，这可能是她最得意的些个人照。在我的赞美声中她一张一张地拿给我看，表现得那样的自信。一位病态美的女性当定格在照片上时更突出了她的无真和靓丽。当我要求留存几张时，她毫不犹豫地同意了。我只好选取了两张拿在手里——此时，我体味到了这两张照片在我手里的份量：这不是一般的赠送，这是异性间感情的认可，是心灵的沟通……不知不觉40分钟过去了。我无意识地问她：如果这时你对象一步闯进来你会怎样？她随即回答：“怕什么？同学碰在一起了坐坐还不行吗！”
　　她的话使我顿时感到胸中一阵热乎乎地，脸上的表情表现出了只有情人之间才能觉察到的感激——她从某种程度上成熟了……
　　“时间不早了，我得走了”我用爱抚的眼看着她说。
　　“行啊。”
　　她多情地看着我，透出一种违心的表情。
　　我真不想走，真不想离开她，便说：“行啊（做一个鬼脸状）你怎么不说不行啊？”
　　“那么你就别走啦，到11点半和我一块走。”
　　“真心吗？”
　　“真心，你都不怕，我还怕什么？”
　　我注视着她。瑜此时显得略有些羞色。我又做了个鬼脸状含情地说：“就算你真心，我也得走。”
　　我走得真有些恋恋不舍的样子。
　　她起身说：“我送你。”
　　她便随我的身后，我们一同走出了医院的大门。
　　门外及整个院子是那样地静，正皓月当空，夜色清冷，更使人增添了一种情人间的依偎感。在出门的过道转弯处，我回过头来急不可待地拥抱了她的头部，她一点推辞表示都没有。此时的感觉，就像在那个贫寒的年代，少年的我走在乡间的集市上，饥渴难忍，便趁人不备，偷闻了人家案台上卖的那块红烧肉而惶惶然。紧张中我主动松开了她，她抬起头，指着正当空的那轮皓月说：“你看——”
　　我的眼此时有些恍惚，顺她的手向天空望去说：“夏瑜——真像你——”
　　我回过头，相互对视着。不得不分手了，我深情地看了她一眼转身而去。当我又回过头时，看见她还在此处站着。
　　我回到办公室，电暖气使整个室内暖嘘嘘地。我把她的像片认真地看了一年，吻了一下便珍藏在一个高级笔记本里。此时，值班时间已过，我走下办公楼，踏着月色，披一身银光向厂大门外走去。夜，多美！
　　10月22日昨天晚上的下半夜，不知不觉地落了一场小雪。早晨醒来，我站在五楼的后凉台上向外望去，视野呈现一片白色。昨天晚上月光那么好，怎么突然降雪？是夏瑜纯真的心的感化？我记起了一位诗人写雪的一首小诗：“雪把世界上的一切美都掩盖了，它奉献唯一。”
　　其实昨天晚上我睡得很晚，一直处在一种压抑不住的冲动中：瑜送给我的照片，我送什么给她呢？我想到了她那皙长的脖颈。对，送她一条项链最合适不过了！可现在我手里只还有一百多元钱，我知道，买条项链是不够的，那怕是12K又很细的那种。
　　我刚到这个厂时，我的稿费等积蓄还有三千多元钱，虽然相比之下我怎么说也是一个穷光蛋，但也不至于连条小小项链也买不起。来厂后因为是新到一个单位，我不得不融洽一些周围的关系，便主动请了几桌酒，那点钱几乎全用尽了。今天我只好到一位朋友那里借了一千元钱，到了一家手饰店，我怀着一种像偷一样的心理急急匆匆选了一条最细但看上去又不俗的金项链，珍惜地深装进了衣兜里便返回了单位。我这是第一次买这种东西。今晚下班后。我回家吃了点饭，便带着这小礼物来到了厂职工医院。走进了大夫值班室，开了药便径直来到药房窗口处。夏瑜还是值夜班，她听到有人，抬头一看是我，起身向窗口走来，向我笑了，便接过了取药的处方。
　　因为昨夜下了小雪，早上又刮起了北风，天气很冷，今晚出进就诊取药的人很少。整个厂区大院很静，职工医院更是静穆，白色的灯光，浑映着白色的墙壁，白色的病床，给人一种净化感的同时更给人一种不宜久留的逐客之感……
　　在夏瑜递给我药的同时，我把用纸包好的项链扔了进去，转身就走出了职工医院，急急地向家中走去，一种如释重负的感觉使我的步履很轻，风吹进了衣领一阵凉爽，我意识到方才身上竟出汗了。
　　一阵阵的风吹睛了天空，昨晚那轮圆月又清冷地挂在了天上的那个位置，月如昨，我抬头向它望去，它好像在微笑着。

第05章：雨
　　10月27日这个星期夏瑜开始上白班。我们那晚约定，上白班的日子，每天下午下班后晚走10分钟，相互通个内线电话。但前几天我们办公室的人都走得很晚，原因是厂里这几天接待工作较多，部里来考察技改项目，省里来人进行新产品鉴定等等。我们偶尔通了一次电话也只是问候一句就算了。夏瑜这几天也比较忙，有时下了班还要去为住在宿舍区的职工病号打针送药。她这是主动留下来服务的，因为可以晚走，这只有我知道。人的主动行为往往都有其心理动机的。
　　异性同事之间有这样一种现象：双方一旦有了一种不能公开的神秘的关系，便会产生一种距离感，但双方想接触的愿望会更加强烈，那怕是一个眼神，一句问候，一个电话，都能使双方得到一种情感欲望的满足。人们这种自觉不自觉地表现出的距离意识，正是“美”这种自然现象的一种本能力量。
　　今天是星期六，大家都忙了几天了下班时走得特别及时，我装作有点什么事便留了下来。我一个人坐在办公室里想，瑜走了吗？再坚持几分钟，但愿她此时也没走能来个电话，几天来的思念让我把眼盯上了墙上的那块石英钟并一秒一秒地数着……
　　“喂，还没走？”
　　夏瑜打过电话来了。
　　“啊，我就想到你还没走，所以我在一直等你……”
　　我回答。
　　“想不到你那晚送给我了那么好的东西，不是东西，是礼物……”
　　“……你把你（像片）都送给我了，我必须送给你我认为最合适的礼物，不在它的价值而在它的使用价值，你知道我要表达——你的脖颈很美，20年前你在我心中的那种朦胧美，20年后被我发觉了，我认为送这东西最能表达我对你的爱意，当然，还有栓住你的意思……”
　　“很理解，很感谢你。”
　　“一定要注意，千万不要因此而发生些什么，最好不要拿出来，再有——一旦，还要考虑个合适的理由……”
　　“你放心，保证没事的”“喂，瑜，很晚了，快走吧！”
　　“我真想和你多待一会儿。”
　　“我理解，我恨不得整天和你在一起，但还是快走吧，晚了对你不好。”
　　“嗯——”
　　双方都在等着谁先放下电话，使双方在电话的两端又保持了近半分钟的沉默。
　　瑜骑车走了。我是从办公室的窗子看见她的。我心情有些激动，室内已是黑黝黝的了，我没有开灯，我不想急着走，想静下来，再自我回味一下这种异性间心灵沟通的那种甜美。我，我想找回这阶段和她接触的记忆较深的那些镜头，回忆她留在我记忆里的那些动人的妩媚和笑靥……
　　假如记忆能倒移的话，我便把记忆全部打开——人生是丰富多彩的：依赖、温度、声响、光亮、触摸、甚至错觉……我真被这种始料不及的降临融化了。愉快、幸福……它是非物质的，通过它，我们知喻了，人活着还有吃穿以外的要求，还有，只有人，只有异性间才能感悟和体味到的这种非物质所能满足的需求……
　　11月3日我确实需要干点什么了！执着地追求了一生的文学，果真如斯吗？只是后来几年又立志钻研经济，为此而拿出了很大一段时间阅读了《资本论》记录下了一些思考性的文字，算起来也有10万字有余。虽已近不或之年，总觉奋斗还来得及——我总是在这样地安慰着自己。
　　这段时间，心一直沉浸在这突如其来的幸福中，此时也最能使人静下来，尤如久旱后和风细雨滋润了几天的田野里的禾苗。为什么人在这个时候能静下来？而且想干点力所能及并且是对生活有实际意义的事情？我从最近看的一本书且勾画下的一句话中算是找到了解释：“爱和被爱在人们的情感生活中是一种正常的生理需要，特别是感情生活要求丰富又相对欠缺了感情爱抚的人更需要爱——用爱来充实自己的生命，用爱来安抚自己的灵魂，爱情这时对于他们就是人生最大的幸福。人只要得到这种幸福的满足，还有什么静不下来的呢？人一旦为一个女人而活着，那么他所行为的一切都是为了这个女人的幸福和荣耀，这是一个好男人同时对方也是一位好女人生存的一切内容和意义。”
　　我开始利用工作之余，整理我对经济现象思考的一些文字，从中选题写出了《试析马克思剩余价值学说对市场经济体制下指导社会总资源配置的理论意义和实践意义》我认为这是经济学界的前沿理论问题。我将此文寄到北京一家研究马克思主义的理论刊物。
　　我还计划写一本关于婚姻和爱情的书。近几年，我从很多的书上和报刊上集了很多关于名人的婚恋故事，想从里面总结一点东西。这些故事有：李宗仁的黄昏恋，顾维钧的桃花运与政治生涯，傅仪与李淑贤人本爱的复苏，梁启超“平生不二色”的海外艳遇，天皇明仁的球场之恋，国际艺术大家朱德庸的船上奇遇，西合努克的“花花公子”爱情哲学，鲁迅苦涩的初恋，徐志摩、郁达夫的感情经历，李敖的婚变传奇，琼瑶、三毛的爱情归宿，司汤达、肖伯纳和他们的情人们，诺贝尔的终身未婚，弗洛伊德的爱情奇迹等等。我认为，爱情是人生的主题，爱情是成功的动因……我认为对别人的婚恋生活不能褒贬。我最感到应歌颂的是爱情在一些人的身上能创造出奇迹甚至是伟大的人类贡献：如朱德庸大师，他本是一位很传统的大学教授、画家，有一次一位崇拜他又强烈地暗恋着他的女学生偷偷上了他带领学生去法国的轮船，在路途中这位一直没露面的女学生病倒了。得之后他不得不救，就这样不可拒绝的“诱惑”征服了他，就是朱德庸在去法国的旅途中给这位女学生画的肖像油画到法国后，使他获得了巴黎艺术学院的最高殊荣，后来他也离婚了。弗洛伊德夫人点燃了丈夫伟大发现的灵感，更有传奇色彩。我一定把这本书写出来。

第06章：谈“激情”问题
　　11月18日前几天和夏瑜聊天时，夏瑜问我关于“激情”这个问题。她为什么刚和我接触就提出了这么独特的一个问题？就像祥林嫂突然问鲁迅人死了到底有没有灵魂一样。我当时没有给她回答出来。我知道她这几年夫妻感情不和睦，对家庭、爱情、婚姻等方面思考的很多，特别是爱情。她又是一特别爱思考的女人，看样这个问题一直困扰着她。今晚我没睡着觉一直在思考这个问题，我必须答复她。
　　我想，激情是人的一种情绪一种感情，是感情爆发时的一种冲动。在人的全部感情中都会产生这种冲动的情绪。在激情下作出来的行为都是不理智的，但这是人类所需要的和客观存在的一种情绪，因为人类有激情这种情感存在，人类的生活才光辉灿烂。激情的表现我认为有三种：一是正面的激情，如爱国的、正义的、道德的激情等。这种激情能一不怕苦二不怕死，能关键时候献出一切乃至生命。如革命先烈，见义勇为的英雄等，他们得的行为就是一种激情所然。
　　二是负面的激情，这种激情会产生对社会对人民的危害，如暴力，违道德违法律的行为等等。
　　三是中性的激情，这种激情主要产生爱情，和人类的灵感等。
　　激情一旦产生行为，就不分地域、不分道德、不分法律，不在乎生命、不分婚内婚外等等。
　　我们主要探讨的就是能产生爱情的这种激情。爱情也是一种冲动下的感情行为。人类的爱情大多在激情下产生的，特别是自由恋爱条件下产生的爱情，所以人类的爱情老是出毛病，人类一直对这个问题是个谜，就不理解爱情、婚姻、生活之间是个什么关系。但不管怎么说，激情是人类最伟大的一种情感。我要和夏瑜在谈这个问题。
　　晚上夏瑜来电话了。我把她问得“激情”问题告诉了她，她沉默着有些不懂。她问我不分地域不分道德不分法律等等是什么回事？
　　我给她回答：白求恩为了革命的人道主义来到中国救死扶伤并牺牲于中国这种激情下的行为不是不分国界吗？暴力下的激情行为不是不分道德和法律吗？爱情是不分婚内和婚外的吗？……
　　她笑了，说他们两口子这些年从来没谈论过这些问题，并说和我交谈很有意思。可能时间不允许她把电话扣了。
　　我想，婚姻里是没有爱的激情了，没有激情了的婚姻能和初恋这样浪漫吗？婚姻里的交流大多被争论和争吵所代替，就像刚入学的第一堂课，老师是那么的可亲可敬风和细雨的交谈，到后来却变得那样的威严和刻薄。
　　晚上，在家中有些无聊，顺手拉开书橱，想翻几本书找关于激情方面的论述。但没找到。又先后翻看了泰戈尔的《飞鸟集》、普希金的《普希金诗选》等，最后落到了米兰。昆德拉的《可笑的爱情》这本集子上，并整整占去了我大半个晚上。我还记下了泰戈尔的这样一句话：“你真心爱一个人，才会得到爱……”
　　开始，我觉得这句话很通俗，认真地思考后，才发现并不像我理解的那样浮浅。虽没有看到关于激情方面的论述，但我看到了一首诗歌题目是《恋爱三部曲》表达了激情在爱情和婚姻里的表现。
　　恋爱坐在公园、郊外长椅上草坪上看星星看月亮两人痴痴的对望婚后坐在楼房里沙发上餐桌上看电视看电脑两人很少对望死亡躺在坟墓里你一间房他一间房看过去？看未来？
　　两人不再对望这首诗很好，我把它记在了日记里。
　　11月20日今天晚上我值班。我正在体会一位伟人的一句话：“恋爱的人喜欢诗”夏瑜从家中打来电话，只谈了很短时间，因为她丈夫在家，下楼送客去了。我们只说了些安慰的话，做到此，双方都很高兴。我们这段时间上下班都想些方式见一面，那怕是相互隔着很远看一眼，体现一种心心相印。今晚上，我放下电话后坐不住，整个办公楼上没有人，我站在办公室里唱了一首歌，还不行，还是有些压抑感，学写诗，一口气写了一阙《钗头凤》朝觅觅，夕耽耽，跷首东望月又圆。
　　魂应近，形相远，万缕头绪，千般思念，盼，盼，盼！
　　人虽老，情依旧。
　　旧香残粉梦中留。
　　你在河，我在洲，有丝无梭，心曲难纾。
　　惆，惆，惆！
　　今晚，我走出办公室，啊，月真得又圆了。月如水洗，人满尘霜，我不自觉地又自呤出一句，心方轻松了一些：月照古人圆，情依空楼断。
　　斜风摧暮柳，人月两不见。
　　今天晚上我在读诗和写诗中消磨了近三个小时，不知不觉已过了下夜班的钟点了。

第07章：钓鱼的三种境界
　　11月23日欠钱比欠情更让人忐忑不安。我这个人是最不愿意欠人家钱的，凡是能借给钱的，不是朋友就是亲情，借一定要按期返还。这也许是从很小的时候就受到了“有德于我不可忘，我有德于人不可不忘”这句古训的教侮。上次借的钱一定要还！于是我想到了卖血。
　　从机关到企业工资不高。下边这些小政府说的话有些时候带有骗局成份，权宜之计是某些政府领导的一贯伎俩。当时哄你下企业时，三番五次打保票，五年内机关和事业单位只要提资下企业的人员也要提。其实大家都明白，下到那里随那里，你有什么资格在工资方面搞特殊？时下企业工资不高，效益不好无奖金可发，每月的工资是有数的，生计是账单，老婆是算盘，随便截留是危险的。我别无生财之道，便只好卖血。在当地干这种买卖属脸上无光，我想到外市某医院有一位高中时的同学，他是恢复高考后考上医学院的。上大学前在农村干民办教师，到城里来有事什么的常来找我，我总是留下他吃顿饭。人啊，一定要善待任何人，即是讨饭的上了门也要让人家出得去，更何况同学和朋友，人一辈子说不定谁用得着谁。现在他混得比我强了，我下意识地产生了一种去求助于他的动机，我必须去找他。我请了假，今天一大早便乘上了去S市的汽车。
　　费尽周折，我终于坐在了S市立医院卖血者的座位上。当我把脱了衣袖的胳膊伸向窗口里的时候，我微微地闭上了双眼——此刻我的心情是复杂的。我想到了电视镜头里那些义务献血的人们，想到了孔繁森献血，想到了那些为求生的职业卖血者。
　　同时我联想到这献血的三种类型与垂钓的三种类型相似：韩信垂钓为生计，吕尚垂钓为入世，子陵垂钓为出世，只是没有为爱情而垂钓的，我为什么而献血呢……此时我又想到了夏瑜，这个远我近百公里以外真心爱着我的瑜，她些刻在干着什么？也许她正在单位上班和同事们谈论着昨晚上电视里上演的那些无聊的国产片子，也许她在家里坐在孩子身边辅导作业，也许她此刻在想我……但她绝不会知道我今天竟坐在这里……我的血将缓缓地被吸进血皿里，但愿这也是一种有价的奉献，去救活一个生命。我要记下此时此刻：此日是11月23日，星期天（厂不休班）上午10点15分。当我见到瑜，我要委婉地寻问她，这天的此刻，当针头轻轻地插进我的血管的那一刻，她是否意识到了什么或感觉到了什么……
　　我要马上离开了这个地方，离开这个在我的生命中有过特殊意义的地方。因为在这里我扮演的是一位出卖鲜血的人，这是一个很被社会贬诋的称谓——此人或许是游手好闲，吃喝嫖赌者，或许是一个社会渣子痞子……但我是吗？不管怎么说，社会中什么样的谋生方式都有，假如没有这些卖血者，生命将会苍白，生命将会中止，有什么可厚非的！但我是伟大的，卖血的社会价值是伟大的，我的此举至少可称得上是有价的奉献吗，就像劳动不等于劳动力的价格一样，劳动是伟大的，劳动的社会价值在于创造。我的血可能将在一个新的生命里延续，我的血将浇灌一朵爱情之花……不管怎么想，我还是灰溜溜地离开了这所医院和这个城市的，我要马上登上返回的汽车，返回到离瑜很近的地方——我的那座城市，我的那间陋室。今夜难眠，思绪很乱，写一首《垂钓》诗自己也不知表达的什么意思。
　　垂钓爱情在海里我在岸上垂钓信念很硬心很软但无法改变那钩上的阴谋因为爱情不钓得不到等待成了一种修养雾、风、海浪因为它忘记了伤害钓上来的爱情是活不了几天的爱情是幼稚的往往明白了已晚矣垂钓的真正价值是在玩一场游戏一切都如此

第08章：海里有美人鱼
　　11月27日今晚上我值班。夏瑜终于给我来电话了，她告诉我这是从她父母家打过来的。她父母在客厅里看电视，她在房间里用父亲的手机打的。她告诉我晚饭前和她丈夫吵了架，气得跑了出来。
　　这是我们建立了种感情关系以来，夏瑜第一次向我说和她丈夫打架吵嘴的事，今晚她说得比较多。她们已闹过三次离婚了，打架吵嘴像家常便饭，相互性格不合，感情基础不好。她还主动告诉了我他们当年成婚的经过：……她的丈夫是市委书记的一位亲戚，当年市委书记在她父亲的仕途上帮了一把，她父亲是一位重政治感情，轻伦理之情的人……就在她父亲的颐指气使之下他们不得不认识了，交往了一段时间后，夏瑜发现他并不是她心目中的男人，鲁莽、强暴、嗜酒，无文化修养，此时的瑜忧豫了。一天晚上瑜的父母到外地去了，他竟在她家把瑜“强奸”了。之后的瑜大哭了一场，越想越恼，她找来了安眠药……想不到她丈夫，虽说是走了可竟一直守在外边。此时已是晚上10点多了，他发现瑜的此举后竟破门而入把瑜送到了医院，经抢救瑜的生命才保住了，就这样他们坚持着结了婚，真有点“败也萧何成也萧何”最后一次闹离婚未成后，瑜和她丈夫打成了这样一个条件：虽坚持在一个屋内生活，但坚决不存在性关系。瑜在电话上和我说：“……刚结婚那几年，我心情很不好，结果导致不孕，四年后才有了孩子……我们现在是住在一套房子里的两个佣人，我是他的女佣，他是我的男佣，我们这种关系只有家人知道，对外我曾未讲过……唉谁也不知道谁家是怎样过的……我们的婚姻是政治交易和唯命论的产物，有点像昭君出塞，但我没有昭君那样的忍辱自己而为国和亲的伟大……婚姻与我理想中的是有着那么遥远的距离……”
　　我告诉夏瑜我和我的爱人恋爱结婚的经过，同病相怜，在婚姻这一战场上我们都是“退五十步而”笑“百步之俘徒”我对瑜说：“当年咱们这一代的婚姻是计划经济末期的产物，是政治生产官僚分配，如产品出了厂就草率而应付性地分配了，不是市场经济下的那种合理成交，所以不是因为有情而结婚，只能是结婚后求感情，是削足适履，这就像派给你一双鞋，穿了不合心意也要穿，很不好受，最后脚和鞋子都要变型，……人生无奈何止婚姻……”
　　夏瑜在电话里无奈地笑了。
　　11月30日今天我休班，夏瑜也休班，这是她星期四晚上在电话中告诉我的。她知道，星期天我爱人在家，我们是不能通电话的。
　　几天来，我一直在思考一个问题：为什么下乡插队时，夏瑜与流云这两个女孩子竟给我留下了这么深的认象，不是别的认象，是可爱的认象，情窦初开时女孩子的诱惑力竟这么长久醇绵，当我看了英国人马克？柯克写的《爱的意志》才似乎找到了理论上的根据和精神上的解脱。
　　书中这样写到：他（马克、柯克）听到了这种炸弹时的声音，不是嘀嘀嗒嗒而是咔嚓咔嚓，不是罗曼蒂克，而是诚惶诚恐。他最初听到了这个声音，是在初中三年级，他在回家的路上看到一位摆摊的女子。那女子在他看她的时候，正弯腰去捡一个掉在马路上的苹果。那时候，她瀑布一样的长发垂挂下来，遮住了她的整个脸。马克、柯克一辈子都被女人的这种姿势感动。他后来在战时曾见到一个为他服务的女子在替他松鞋带时，无意中出现了这个对他来说特定的姿势，他几乎全身心地抱住了这位女子，口中叫着莫名其妙的话：“赶快结束，这该死的战争！”
　　有人写文曾这样说：“爱，是一种预谋。从出生那天起，爱，就像枚炸弹，在每个健全人的体内，优美地蛰居着，它在自然人的生理发育成熟之前，每分每秒都都在走时，每分每秒都在等待被一种叫引信的东西点燃。”
　　这句话又是对马克。柯克心理的一个注脚。不是吗？一个有感情灵性的男女，都会有这种心理体验。中外那些神圣而崇高，感天地，泣鬼神，流传千万的爱情故事中的男女定会都有这种情感灵性。
　　但我又常在思考，为什么这些神圣而崇高的爱情大都以悲剧而告终，这又是什么原因呢？我曾从书里寻找过答案，寻找思想家，文学家的思想升华。我看了沙士比亚以《罗密欧与朱丽叶》为代表的四大爱情悲剧以及很多外国文学作品，中国的我也知道不少。但这些文学大师们总是让读者憎恨社会世俗，憎恨传统观念、伦理礼教，充其量让读者归咎到某一位负心汉、忘恩者，风流郎等叛逆感情亵渎爱情的男女身上，再充其量也是作家们作为人的代表表示一种对崇高爱情地向往而已。他们也没有道出造成爱情悲剧的又让我信服的真正内因。
　　我只好再从哲学家的著作中寻找答案，我终于找到了，尼采说得好：“那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无”纯真的爱情不是人类最美好的吗？世间没有绝对完美，既是有也是瞬纵即逝——不是它毁就是自毁！写到这里，我点上了一支烟，顺手摸起了邻桌上的一张报纸，在《女人与文人》为题的小摘中写到：“红袖添香。士人与书结缘的同时与女性结缘，这份生命中的默契如今已褪色成一轴斑驳的古画。唐宋传奇中的温馨意境，柳三变词中的多情感怀，如今只能在文人的梦境中轻滑而过。在二十世纪之末，曾经维系女人与文人的那根美丽的文化纽带，终于断裂了。友人曾在一篇文章中概叹：真正的美女，越为越少。现代交际场合的美女，美则美矣，精明的算计和俗不可耐的作态遮蔽不了心的愚钝，而我们的士子纵然科甲晋身，依旧难以赢得佳人的青睐。
　　是啊，整个世界都不需要文化了，你还能指望她们成为什么样子呢？终于有不耐寂寞的文人，扑通跳下海去，海里不仅有金矿，更有美人鱼。这是一个畸形的时代，一个将男女之间的情感交流变成明码交易的时代，在这个时代，在这个时代里，真正的女人，真正的文人，双双死去了。别了，发现美女的慧眼；别了，珍爱智者的红颜。“不管怎样，我今晚也算找到了一种慰藉，如此而已。好吧，今晚许能舒畅地睡一觉了。明天是一种等待，明天是美好的，尽管如此。

第09章：柏拉图的贡献
　　12月4日今晚我又值班了，我在翻《唐宋词选》顺便翻阅，想从诗词里寻找一点同感，找一点共鸣，以寄托这一阶段的思恋。我想到了一句诗：“世俗无我应闭户，月光台前翻诗书”心有些不在焉，盼着夏瑜能来电话，因为我们也只能用电话这种方式。我想古时，情人们是怎样解决不能相见而又酷思这种痛苦的呢？通信？那时也不可能，写诗，写诗也要有传递者，所谓的信使可能就是如此产生的吧。从陆游、唐婉到李清照、赵明诚……古人的情感需求并不比今人差。
　　我翻到晏几道的《阮郎归》读来感觉正符合我今晚这较为复杂的心绪。“旧香残粉如当初，人情恨不如……”
　　不行，越读越想呤诵，越读越想唱，激动中顺口竟把它唱了出来，再一遍，觉得不错，记了下来：旧香残粉似当初人情恨不如一去犹有数行书秋来书更疏衿凤冷枕鸳孤愁肠待酒舒梦魂似有也成无那堪和梦无我把曲子写下来，唱着改了改后又反复唱了几遍，心情也平静了很多。点上一支烟，处在自我陶醉中。时间已晚，我正准备下班，瑜来电话了。这次打过来她很谨慎，发音很弱：“喂，是你，我一直想给你去电话，可他在家，直到现在，他被几个人叫走了，说是去打牌，赌的那种。”
　　我让夏瑜劝她丈夫不能玩赌，夏瑜继续说：“我才不管来，爱赌到什么时候就什么时间，反正我们不在一起睡，我把房间门一关，妨碍不着我们娘俩。嗯——”
　　孩子叫她的声音，我在电话里听得很清晰。她告诉我，先放一放话筒，把孩子弄上床再通话，还有事要告诉我。约三分钟后她通话了：“喂，我让孩子上床了。”
　　我忙问：“你刚才说的是什么事？”
　　“啊，咱们下班后，通内线电话的事被总机室的人发现了，告诉了我们职工医院的院长，院长今天半开玩笑地问大家说：“哎，咱职工医院下班后是谁每天向厂办打电话，一讲就半个小时，谈什么都快四十的人了……”
　　“瑜告诉我，院长半开玩笑地说：“是不是夏瑜，办公室主任不是你同学吗？”
　　夏瑜说，她当时脸红了，并矢口否认了。院长说她听总机室的人讲得，夏瑜问我总机能不能偷听，我说有可能，瑜说：“咱们不能再通话了，这样吧，晚上你我值班时，我过去找你。现在的人太坏了，不给人传播点事就像活得无聊一样……”
　　这一夜我心情较为沉重，的确怕传开了，院长和厂长关系密切，一旦——但也万幸，提前提防了，要不这样通话下去——12月5日这几天我从写过的短篇小说底稿中挑选了几篇，整理后准备寄出去。文学殿堂是很难登堂入室的，但这也是我一生的追求，我一定要闯进这个门坎。
　　柏拉图把哲学引入了研究人生，他的贡献就在于提出了哲学本意应是研究人生的意义，不是人活着为什么，而是人应该怎样去活。他的另一个观点大意是：人生是个过程，不是目的，目的是什么就没有实际意义了。追求也是个过程，目的的意义没有多少价值。对文学，再难也要去追求去奋斗，人就是这样都在追求中走过一个过程。我这个人不为利而求点名，难道那些已故的真称得上世界级大文豪的人是为了钱为了利而写吗？
　　12月10日这几天，我我们只是偶尔见面，互相之间在很远处对视一下，双方都知道就是了。我总认为有些人开始暗中盯着我们了，我想瑜可能也有这种心理。我的心总不能平静下来，我总觉得和一位心爱的女人建立了这样一种感情是我后半生的一种幸福，是一种需要，有一种发自内心的珍惜感。我时不时地幻想些什么，也担忧些什么，这种关系能有一天再断绝吗？能有一天相结合吗？断绝了会怎样？结合了又会怎样？维系这种关系特别是已婚的男女是相当艰难的，不能接触，连通个电话都要付出代价，僻如我值班的晚上，瑜从家里给我来电话，只有她丈夫不在家时才有可能，而我接电话也只有在办公室内无人的情况下。这种幸福更大的一面是折磨的痛苦，尤其是我，因为瑜现在的心理我还不能彻底了解。这种心理使我时时想排遣一点。我把心情定位后，不自觉地写了几首小词，比较满意的有两首，一首是《乌夜啼》喧嚣过后空静，思切浓，幸喜案犊中点点春红（像片）欲三杯足以酲，断肠痛，无奈人生常恨水长东。
　　另一首《钗头凤》人世间，最幸事，有情人终成眷属。
　　叔本华，有戏言，美好难成全，愁肠千般。
　　难，难，难！
　　岂有缘，贵有缘，众相生里梦相缠。
　　春草绿，斜阳残。
　　春陵台旁，清明泪掩。
　　年，年，年！

第10章：谈缘分
　　12月25日今晚我值班，夏瑜这个星期上夜班。她今晚上一定能到我的办公室里来。我也在急切地等待着她。今晚天很冷，除了值班的别没有人进出。晚9点多一点她终于过来了。在办公室里，我们面对面坐着，不时地互相注目，我们找着话题交谈着。她那含情脉脉眼间或里看我一下，我们谈得很多又很乱。其中谈到了“缘分”这个词，她说前几年她曾在路上碰到过我几次，她都是下了自行车，可我并没有下车子，有一次她站着看了我很久，直到我消失后她才离去。
　　我只好搪塞着说：“我这个人有些怪，越心里印象深的女人，越愁见她，就像做了愧心事，见了后局促。”
　　我又说她：“你这个人也怪，不好用语言表达，你的情感总是深埋在什么地方，特别缺乏对异性表明和倾吐的主动性，让我这样的人很难探知。但，你正因为这个特点，更使那具有诗人一样火热与浪漫情感的男人觉得可爱。但你们这一类型的女人在婚姻和爱情方面多于失败，就像一只待卖的美丽的鸟儿，会养的多买不起，买起的可能养不好或不会养……不管怎么说咱们现在是种缘分，缘分有时来得早有时来得迟……真正的缘分是迟来报到的那个考生。正如著名台湾作家柏杨用一生与女人的交往总结出的关于缘分的描述：婚姻、爱情、爱人就如水、水泥、石子，进入搅拌机中搅拌，石子和石子在人生的际遇中碰撞啊碰撞，到凝固的那一刻，两颗石子粘在一起了，这两颗石子就是缘分所然，不是缘分的结合迟早要分开，即是分不开也是不牢固的，您说那……”
　　前几天我学写了一篇以缘分为题的小文，其中我这样写到：缘分是天赐的一种机遇，是人与人也可以说人与物之间的客观存在的一种必然性，也可以说是存在百万分之几概率的一种情份。缘分有它的外延和内涵，是一个非常丰富的概念，有它真实性的一面，但大多被虚假的一面掩饰了。真正的缘分是珍贵的，你寻觅一生也不会得到，其实这是一种遗憾，浪费了上帝的伟大恩赐，如爱情。男女之的结合大部分地被缘分的虚假性所欺骗，这种结合并不是情缘是一种性缘，不是必然性的姻缘而是无奈的婚缘。你想得到缘分，享受缘分，你需要付出相当的代价，乃致生命。这需要大彻大悟，在它面前不能自怨自艾，更不能沾沾自喜，既承认和相信它的存在，又解悟它的神秘。一旦拥有要无比珍惜，用血去哺育，用心去营造，用生命去感悟。缘分的存在呈现一个链状，它用链环的节构成它的存在体，真正的缘分在链条的末端，是经得起世间物质的精神的风雨洗礼后，不被风化的那一环（爱情）我继续说着：“写完后总觉得没把问题写透，没有体悟和概括出点什么来。今天巧了，报纸上登了一篇，写得好……”
　　夏瑜要求我给她读读，我找出来给她读了：“想来想去想不出确切的缘的概念，也几乎没有字词来准确描述它，只是觉得，这大约应该和人的生物磁场或者生物电有关，是人与人之间的一种挺神奇的效应，一种内在的关系，绝不是嘴上说有就有的，而必须发乎于人的内心。远的不说，大处不说，不必说全世界，几十亿人如何，甚至也不必说全中国十几亿人如何，单单说每个人所居住的城镇、乡村，便能体现出点缘分来。有时，早晚上下班时分，望着那熙熙攘攘的人流和一张张表情模样各不相同的面孔，便会想，单就这城市中的成百上千人中，找认识的人有多少？能占几百分之一或者上千分之一吗？这么想时，心中便清楚地意识到，人与人的相识更是一种缘！人不是随随便便和谁都能相识的，一生中能相识的人占人群的比例实在是极小极小，能在一起相处，工作也是一种缘分，要不然这芸芸众生之中，你怎么和别人不认识，单单认识了这些人呢？然而，相识仅仅是一种最起码的缘分而已，它只是一切更进一步，更深一层的缘的基础，在这个基础上，才可能生发出种种缘分的魅力和光彩来。”
　　我简要为她读了文中对“缘”的分类。文中说缘分分为形缘、意缘、心缘和生死缘，又主要读了情缘和生死缘：“情缘二字，时下已被人说滥了，唱滥了。其实情缘和真正的爱一样，不但极少极珍贵，更是缘的一个极高的境界，而只发生在异性之间，然而，情缘和情缘也不尽相同，有的情缘是一种持久与永恒，有的情缘却如流星过天，只是那么一个阶段。不管怎样，只要是真情喷涌了，便无可厚非。生死缘其实是情缘的最高阶段，之所以把它分出来，实在是因为它太稀少，太珍贵。因为。纵使真心相爱，海誓山盟的人们有时也难以达到爱的生死永恒。当情缘到了一定的阶段，变得不是淡然而是深深地注入到整个生命，成为生命不可分割的一部分，不再注重任何形式，而只是心灵的那种没有任何条件。绝不背叛的刻骨铭心，这便达到了此生此世缘的最高境界。这种境界，谁达到了便是圣人！”
　　读到这里，我抬头看了看瑜，她正听得入神又像在思考着什么。我说：“但愿咱们俩能达到最后这种缘分。”
　　她说：“但愿如此！”
　　夏瑜的脸微微泛红。女人的心理最容易通过外部表现出来。我把前几天写的两首词递给了她，她认真地看完后，注视着我，把抄词的纸装在了衣兜里。
　　她看看墙上的表，站了起来，走近我，说：“我出来快40分钟了，不能待时间长了，今晚上没白来，真得，我长了很多学问，当年咱结合了该多好，我那位”可爱“的丈夫，不读书，不看报，肚子里除了一根肠子没有半句文字，在你面前真逊色大了……”
　　说话间，我们同时注视着。她并不急于走，并表示出了一种只有恋人才能感觉到的表情，使我产生了把她拥在怀里的欲望，我站起来轻轻地向她靠近，我觉得她似乎也有这种冲动，像木了一样站着，我下意识地把搂在怀里。她竟倒了，我顺即抱住了她的同时，我也蹲下了。她仰躺在我的怀抱里，我急切地颤栗着吻了她……多么多情的女人，这是一个真正想倒在一个爱她的男人怀里的女人。办公室里很静，静得使我仿佛听到了她的心跳，她急促的呼吸使我感到她多么需要男人的关怀，男人的体温——她是一位干渴了许久急需滋润的女人。
　　这一夜我是激动的，也是难忘的，因为这是第一位这样躺在我怀里的可爱女人。

第11章：昨夜星辰
　　元月2日元旦厂里放假三天，这是最后一天。
　　今天我值班。瑜值了一天班，今天她休息。我想今天她一定会给我来电话的。今天值班事不多，我应付完了一些事，便在翻阅一本借来的文学刊物。上午10点多钟，她的电话来了。表白很急，她说正要和孩子去她父母家，今天是假日，大哥也从外地回来；全家聚会。她对象外出去买礼品去了，小孩已下楼，便投这点空给我来电话。我们互相问候了些什么，她说本想从邮与寄张贺年卡给我，又不知我是否能收到。我对她说，不必了，有这份心就很可以了。我问她那天晚上烦我没有？她说没，感觉很好，让我放心，没什么事。她不想再谈些对此的感想，便叉开了话题说：“看了你的，不是，读了你写得两首词，心里很舒畅，像回到了一种久远的年代……”
　　她把它抄在本子里了，并随便写上了一位作者的名字，我笑了，她也笑了，笑声通过话筒，通过我的耳朵绽放在我的心里。瑜突然说她也学着合了一词，水平不高。同时她和我说她父亲在花园里最心爱的那棵腊梅提前要开了，今年开得有些早，她联系到那天我们谈的缘分问题，把自己比作一棵腊梅写了一首《腊梅》诗。我要求她读给我听，她犹豫了一下说行，本想找个时间抄在纸上送给我，读不太好意思，别见笑我就先读给你吧，但愿你记住和理解，只一遍，看你记下来不？她开始读第一首：“《钗头凤》鸳鸯对，难分手，春风也吹宫墙柳。
　　世俗恶，人情薄，一怀愁绪几年离索。
　　错，错，错！
　　情如旧，人易瘦，我恨神箭难穿透。
　　桃花谢，难堪折。
　　山盟虽在，锦书末托。
　　莫，莫，莫！
　　第二首《腊梅》我很幼稚思想的芽经不住春风的诱惑总是在没有了花的背后构思我很幼稚虽经历了多少次秋风的折枝但思维总走不出那个定势仍在编织一花独放的故事我很幼稚就是走不进那成熟的秋天至今弄不懂花与果的关系一年年的忠信着那个古老又寒冷的冬季我很幼稚总在价值的市场上迷失了自己我笑着迎接了情人节的火热但蜂拥的花店里没有我的名字我很幼稚虽然生命中经常出现负值但我却信成熟便蒂落是一个真实的道理我很幼稚但我固守个性诚然，在收获的情场上失去蜂和蝶的基因传递但我有我的亘古不变的遗传方式我很幼稚但我不冲动即是在荷花舞裙知了唱晚的夏日我仍在思考着冬天出嫁的主题于是，我是一株腊梅从远古走到今天，我依然故我人们给了我一个不褒不贬的名字因为我自信暗香浮动的时候便是梅报春的信息“我说很好！不愧爱好文学，只是不露，一露还有点不凡，我把这两首小诗记在本子上了。她说不要见笑，不好意思，时间不早了，就此“拜拜”我放下电话，独自坐在办公桌前，看着她合的这首词。词出自她手的话可以说不错了。我想一个女人的美是一种综合品质的体现，女人有这点文字修养你能说她不美吗？
　　矜持和含蓄更是一种品位吗？就像一朵被荷叶遮掩着的荷花，我多想抚开叶子吻它一吻……
　　元月9日今晚我值班。瑜这个星期应是值夜班，但一直没有见到她，也没接到她的电话。我想念她，似乎一天不见都不行。也只有她值夜班的这个星期的星期四我们可近距离见面，所以星期四是我心中的一天。
　　我在办公室里坐不住，什么也干不下去，我鼓了勇气，悄悄地走下办公楼，向职工医院所在的西楼走去，想从窗外看她一眼。但她没有来值班，什么原因？
　　元月10日今天上班我一直在思考，瑜为什么昨晚没来上班？我想只要不是因我们之间的事出问题就万幸了。今天厂里来人，是搞花园式工厂验收的，省市的人都来，我作为办公室主任组织接待工作。我很烦，企业已经下滑到这么个样子了，还搞什么花园式验收！
　　元旦上班后，我和瑜也只是上下班时见过几面，表情很正常，似乎没出什么事。下班回家吃了晚饭，我怎么也坐不住了，想到厂职工医院去装着取药再见她一面。我先在家里写了个小纸条：“瑜，真想你”这样可以在取药时，只要是她，我便连同药单一块递过去。正好她值班，她看了我一眼，心领神会地说了一句：“唉，这几天孩子发烧。”
　　我没说什么，拿了药便扭身走出了医院。
　　夜很黑，整个厂区里黑乎乎地，厂区的灯坏了都无人更换，厂子失去了往日的辉煌，生产不正常，没有夜班，就像一个吃不饱的汉子在坚持到天亮一样。我心里沉甸甸地，无心再想些什么扭头走出了厂门。终于放下心了，夏瑜是因孩子生病上星期没来值夜的。我要快回到我那个对我来说有意义和无意义并存的家去。电视里正播放台湾电视剧《昨夜星辰》“昨夜星辰昨夜风”这是我唯一还感点兴趣的电视剧，抓紧回去看一集。

第12章：女人的幸福也必须两个男人
　　元月16日夏瑜开始上白班了。我们像往常一样偶尔下班时相互注视一下。关系在暗中发展到这一步，双方都很忌讳被人发觉。我们就是在这样幸福的坚持着。
　　这一段时间，我对探讨婚姻、爱情为题的文论很感兴趣。我体会到任何问题只有与自身有关系时才想去思考，因为大千世界需要思考的问题太多了。
　　婚姻与爱情，对我来说在结婚前喜欢思考，也爱于探讨，那是想增加些这方面的知识，当然也怀着一种神秘感，现在热心于这个问题是感到对此有一种困惑。我的婚姻总得来说是“失败”的。当然这样说是我自己的一个定论，到底谁是成功的，怎样才算是成功的，谁也说不清。我这样把婚姻评价为成功或失败，只因为我对此还是一知半解，困惑也就在于此。结婚前，这方面的文章看得较多，不论是什么体裁的，中国人写的还是外国人论的。那时对婚姻寄托于一种浪漫，从不去把失败或成功与自身联系，也没有庆幸成功和忧患失败。对“婚姻是爱情的坟墓”这句托尔斯泰的铭言也只是当笑话而已，谁也不会还活着就先去体会躺在“坟墓”里的滋味。这阶段我特别注意名人论婚姻。
　　前几天看了些文章，我认为这也只是名人活腻了对婚姻的些调侃和诙谐之论。但品来也有其正反两方面的寓意。如法国思想家蒙田引某人的话说：“美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的”她还说：“西方有句颜语说：我们因为不了解而结婚，因为了解而离婚。”
　　有位外国的智者说：“什么时候结婚最合适：年纪轻还不到结婚的时候，年纪大了已过了结婚的时候。”
　　“斯威夫特说：“天堂中有什么我们不知道，没有什么我们都很清楚——恰恰没有婚姻。”
　　拜伦在《唐璜》中写道：“一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。”
　　他还说：“我只想有个胖儿，可以在一起打打呵欠”我想拜伦大概独身。尚福尔说：“恋爱有趣如小说，婚姻无聊如历史。”
　　中国有智者曾反驳他说：“不对，——结婚，喜剧就开场了——小小的口角、和解、嫉妒、求饶、猜疑、解释，最后一幕则是悲剧——离婚。”
　　另一位外国人则这样说：“夫妻两人总是按照他们中比较平庸的一个人的水平生活。”
　　一位中国智者又反驳：“这是挖苦结婚，使智者变愚，使贤者变俗。”
　　写到这里我也不停笔了，让他们论完算了。有人向萧伯纳征求对婚姻的看法，他回答：“太太未死，谁能对此说老实话？”
　　林语堂大学者说：“他最欣赏家庭中和摇蓝旁的女人”他自己在生活中好像也是恪守婚德的，可是他对婚姻不免有些嘲讽，他说：“所谓美满婚姻，不过是夫妻彼此迁就和习惯的结果，就像一双旧鞋，穿久了便变得合脚。”
　　古罗马一位学者也把婚姻比作鞋子。他离婚后，有朋友责问他：“你的太太不贞么？不漂亮么？不多情吗？”
　　他指指自己的鞋子答道：“你们谁也说不上它什么地方夹我的脚。”
　　马尔克斯小说中的人物说：“一个男人需要两个妻子，一个用来爱，另一个用钉扣子”我也开始反驳了：“我想女人不妨说：一个女人需要两个丈夫，一个用来爱，一个用来挣钱养家”我最近在地摊上买了本张爱玲的文集，她的《白牡丹与红牡丹》的小说，其实也表达出了上述的婚爱观。张爱玲在这里似乎有一种暗示，表现了两个方面，一是女人是一种特别需要爱的动物，得到男人的爱是女人最大的幸福：而是婚姻里不能允许两个丈夫同时存在，婚姻里的丈夫不能再给女人如恋爱时那样的爱，只有一个爱她的男人才能满足女人的这种致命的需求，这个人只能存在于婚姻之外。我这样为张爱玲注释，她在九泉之下一定是欣慰的。
　　我认为到此为止吧，不论是刻薄的还是诙谐的都不能说出新的高论，包括钱锺书大学者的“围城论”“如果说性别是大自然的一个最奇妙的发明，那么，婚姻就是人类的一个最笨的创造。自从人类发明了这部机器，它就老出毛病，使人们为调试为修理它伤透了脑筋。遗憾的是迄今为止，事实证明，人类的智慧不能发明出一种更好的机器，是以配得上并且对付得了大自然那个奇妙的发明。所以我们只好自嘲。能自嘲是健康的，它使人们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。”
　　我不想绞尽脑汁去探索这个艰难的课题，我只知道，人这个怪物，走出“围城”总还是再走进“围城”“围城”是一个非常诱惑人的城堡。其实不怪，托尔斯泰说：如果一个人耐得寂寞的话还是不结婚为好。谁愿做寂寞的朋友？

第13章：论情人和情人关系
　　元月20日这几天是连绵的阴雨雪，我对这种天气是烦感的。大自然影响人们的心理，对我来说可能最是敏感不过的了。我最讨厌秋冬的淫雨。
　　人大多是悲秋的，历代文人大都在文笔中寄托自己悲秋心理，大概只有王安石例外。我想王安石这位政治家除他的伟大抱负得志外，可能他写那首《桂枝香。登临怀古》词时正坠入情网。
　　我现在的心理就发生了很大的改变，有人说：自古人皆悲秋，这对恋人来说是不可思议的。人在恋爱的时候，眼里的一切都是美好的，即是阴雨缠绵的日子。这可能是在你最需要的得到满足了，外界的伤害和诱惑力也就减弱了。特别一旦想起夏瑜，总感到人活着是美好的，一位你爱的女人在爱着你，生命充满了活力。一切的不如意显得那样的无价值。渴望天天相见，渴望相厮相守，渴望形影不离，因为这种渴望是一种在幸福中的渴望。即是事与愿违也不绝望，自离别之日，就有期望在心头滋生，一个电话，一封书信，一片记忆都会唤起“我爱你”的心灵之音。“有情若是长久时时，又岂在朝朝暮暮”恋人的自慰是发自心里的。人生需要浪漫，浪漫的人生需要爱情，浪漫的爱情大多都产生在特殊的气候环境下：下雨的天气里同执一把伞，伞下的魅力来自于细雨的创举；黑夜的诱惑使恋人克服了恐惧和孤独，把依恋表现得是那样的淋漓尽致……患难与共，生死相依……只有特殊境遇下才能体现出带有浪漫爱情的传奇色彩（最可惜的是婚后的雨天很难再看到爱人的雨伞）这可能就是恋人情人不悲“秋”的真谛所在吧。
　　上星期日我值班时，和夏瑜同在厂职工医院工作的史斐也值班，下午来我办公室玩（我们也是同一个青年组下乡插队的，所以有一定的共同语言）我们谈了很多，也谈到了夏瑜。史斐和夏瑜当年一同分配到这个单位，对夏瑜了解的多，我只不过到这个厂后才又和她们重新结识。史斐说夏瑜的家庭不合睦的原因主要在于，她与她丈夫性格、情趣等合不来，她丈夫说实的还真爱夏瑜，但爱的方式夏瑜就是接受不了，时间长了双方也就没那么多的迁就了，有时暴怒，时有吵闹，他还怀疑她有外遇……我想异性之间的爱如果双方彼此不能接纳，就像再好的饭菜不合胃口一样。
　　史斐还说：夏瑜是一个很追求情感生活，依赖情感生活，感情丰富的女人，所以她的婚姻越发是痛苦的。我不好主动地多问些什么，只是说回城后，咱们接触很少，几乎很少见面，同学们的家庭、婚姻、生活、工作的事彼此不了解，各人的性格、脾气也都随年龄的苍老和阅历有了些变化。史斐说，夏瑜的性格有她脆弱的一面，本身自理能力又差，观念又相对传统，怕社会舆论，她很难以离婚的方式解决家庭、婚姻危机……
　　史斐还谈到了我下乡时的“恋”人流云。
　　史斐认为流云是一位修养较高的女人，史斐对流云对感情和婚姻的做法能理解和痛情。并说，咱组的同学应该去探望她。流云在外地，联系也不方便，她追求情感性的爱情，婚姻闹出了很令人吃惊的悲剧，这是上次同学聚会时听同学们说的。其实悲剧和喜剧，失败和成功都是天时、地利、人和的偶然，人生就是这样！
　　流云没能参加那次聚会的原因也在如此……那天我想了很多：婚姻是感情的基础？还是感情是婚姻的基础，理解、承认、宽容后者是人类文明进步的象征，也是客观的。但由于人类社会一般意识形态总是滞后的，所以“偷情”、“第三者”、“风流”等等不被社会理解的贬词亵渎着这种进步。
　　婚姻和家庭，社会人际关系，情感关系它们法律的道德的存在方式，也是社会生产关系的一部分，当然也就决定了社会生产关系的文明与进度的程度。
　　我看过一篇分析文章，说日本是一个高度文明的西方式现代化国家，但它的婚姻、家庭的存在方式是相对稳定的，日本的离婚率是世界上最低的，比我们国家当前要低的多。原因究之，是婚姻的维系方式和我们不同，婚姻中的男女双方都允许情感自由，一个人有情人正说明这个人有魅力，双方对此而感到自豪。所以夫妻双方建立各自的情人关系是正常的，谁也不会干涉谁。这与他们国家的传统文化民族意识及经济背景有关。当然我想，日本人的这种情人间交往也是相对高尚的，是柏拉图式的爱情性质。
　　法国人的婚姻关系和家庭关系如同罗曼。罗兰所描写的：先生可以有情妇太太可以有情夫。更妙的是先生与情妇，太太与情夫之间都能很融洽的相处。因为他们都能坚持一个原则就是：不要真正动情到闹离婚的地步，他们在处理这种关系时都很理智和有分寸。有时他们的关系就像生意上的合伙人，在共同利益上都能做到相互合作还能相互帮忙。但私下里，可以寻找自己的生理和情感需要和快乐。
　　法国人的这种婚姻和情感的关系基于他们法国人的处世哲学和世界观。那就是：享乐今朝。他们还讥讽东方民族：自寻人间烦恼，不懂享受人生。
　　情人是指有形关系的异性恋人。夫妻之间本应是情人。但狭义上的情人是指婚姻之外的恋人，也是指时下的“第三者”情人是婚姻的敌人和杀手，但这句话似乎已经落伍了。只要有婚姻就有情人，就像有厨房就必须有卫生间且卫生间空间越来越大和档次越来越高一样。这是人的本性存在的产物，古今中外皆一理。
　　我国在相当长的时期内是还发达不到这种程度的。由此我引想到一点：要正确理解“情人”我认为情人可分三类。第一类是以性为主的情人关系，用语言表述不如用数学表述得明白（为什么要用数学表示？据说数学是一切概念的基础：108将成全了传世之作《水浒传》104次错事产生了旷世之作《忏悔录》与102个女人有染，创作出写实巨著《红与黑》这第一种情人关系即性占70%感情占30%。性色是人的本性。俗话讲：美满的刺激的新鲜的性爱产生于不合法的婚姻关系，不和谐的性爱产生于合法的婚姻关系。人们在婚姻中得不到性的快乐必然就到婚姻之外寻找。
　　第二类是以感情为基础的情人关系，这种情人关系感情占70%性占30%。人是丰富的感情动物尤其是女人。人们在婚姻中得不到情感的满足就必然寻找到婚姻之外。时下的小资大资女人们都有情人或情人倾向。那些感情丰富且浪漫又具有文化品位的男人往往就是她们的情人对象。
　　第三类是伯拉图式的情人关系，这种情人关系感情占90%也可能占100%，甚至还多，有时性只在潜意识里冲动，或采取身体不接触的方式表达，可以用负数表示。也可以叫精神情人，是一种感情的寄托和依赖。这种情人关系性最多只局限在拥抱和性语言的交流。不是乱伦；不是性自由，不是以性为主的男女关系，也不是以金钱为主的性关系，这种情人关系是异性间因多种因素条件下的双方的倾慕而产生的情感又相应发展到所谓的那种“心缘”程度的男女关系。这种情人关系最大的好处是危害家庭、婚姻、社会的概率很小，但拥有这种情人关系较难。拥有这种情人关系的人群多是高智商的知识分子阶层。
　　总之，需要的东西人们总在寻找，人的最大的本能就是寻找自己最基本的需要。
　　由此我又联想到四年前在工业局时有幸随一个大企业考察设备到西欧诸国走了一趟。那是些无压抑的国度，一切都是自由的，包括性爱。伴着蓝天、芳草和花香，随地都有接吻的人，——青年和老人，异性和同性。这使我想到了弗洛伊德和福科，想到了《文明及其缺憾》与《性史》想到了性解放和性压抑，同时记起了米兰。昆德拉的“当性已不再成为禁忌时，仅是性的自由是令人厌倦的”这句名言，想到了他的《生命中不能承受之》中的民主斗士那种自由的体验与无法承受的人生侼论。但我又理解《查泰莱夫人的情人》中女主人公的肉体和精神的融合。同时也想到了若没有“相见时难别亦难”的撕心裂肺，哪会产生“蜡炬成灰泪始干”的刻骨铭心。
　　我无法再思考下去，我觉得思考这些力不从心，很累，很烦的累，有一种欲说不能的烦恼。今晚我回家做了一碗清煮黑鱼汤，味很美，又想到了夏瑜。

第14章：《廊桥遗梦》与《丑奴儿》
　　元月21日今天在街上走着，满街上放着一首歌，我反复的听了几遍，把歌词大意识记下来；好男人吻了你的吻亲了你的亲我是一把琴拨动你的心吻了你的吻唇了你的唇我是一把火热了你的身吻了你的吻拥了你的贞我是一捧土留住你的根吻了你的吻领了你的春放心跟我走生死到黄昏我想，男人如果都能像唱歌时的善良和忠真，婚姻是美好的。但唱这种歌的人大多是单相思者，也许他吻了人家他又不娶人家，也许他吻了人家，人家又离开了他，也许……所以他便唱，像蝉。
　　我在思考，我想在人生的恩恩怨怨中，在人的情感经历中，我们总在自觉和不自觉中放弃很多的东西，这就是我们的无赖和悲哀。虽然放弃有时是一种解脱和幸福，其实质是一种痛苦。但有时是不得不放弃，我们总在选择，有选择就有放弃，因为那些不属于你的东西是不会附庸在你的灵魂和肉体的。所以只有在那些还属于你的东西和你拥有的时候要好好的珍惜。但放弃与珍惜折磨着我们，去让我们不知如何选择，人的一生就是在这种现象中生活并为之付出了很大的牺牲和勇气。
　　元月22日今年以来，报刊杂志上介绍和评论美国畅销书《廊桥遗梦》的文章不少，褒贬不一，但书和电影都介绍到中国来了。最近在一家国家重要报纸上登载了一篇随笔，谈论文学艺术与“爱情”的问题，其中有段写到：“……但不管怎么说，九十年代中国社会趋于平稳，人们开始怀旧，已经表现出情感内向性的需求。一部薄薄的《廊桥遗梦》在中国令无数痴男怨女经历一次情爱的白日梦的满足……”
　　是的，现在社会中如果把经济实利主义奉为生活指南时，整个文学艺术已没有爱情这个永恒的主题了，只有表现性爱的环节链锁起来的故事。
　　下午我到地摊上，6元钱买了一本盗版《廊桥遗梦》元月23日今晚我值班。当然年底了比较忙，有几份材料，秘书拟好稿后，今天下午交给了我，正好晚上给予修改定稿。但时刻还想着夏瑜能打电话过来。快9点了，夏瑜突然从家里打来电话。看是找了个空抓紧打过来的，没有情感的寒喧，照直向我说，她学写了一首词，让我抓紧记下来。我急匆匆找笔记在了电话机旁的一个电话通知本上。
　　《丑奴儿》当年不知爱何意，情郎遍地。
　　选谁是还是不是？
　　而今才知爱何意，年逾四十，年逾四十，有情不在春迟。
　　我刚记了下来，她就挂电话了。看样子她找这个空打这个电话不容易。我读着她写得这首词，感觉不错，可爱的才女，别看平素什么也不露，肚子里还有点东西。古时大家闺秀家的女子都要学字写诗，这是一种修养。会写诗的女人，内涵丰富。情感丰富细质，这是难得的，我更感到夏瑜很美而可爱。我想，她丈夫命中有这样的女人做伴，确属艳福不小，可他认识吗？一生相逢一个相投的人是一件很难的事！

第15章：《论家庭战争》
　　元月27日拥抱是心灵的一次燃烧，是情感的一次飞跃，是一种爱的图腾。
　　今晚夏瑜值夜班，我也值夜班。夏瑜的夜班是两个星期轮到一次。这也是春节前最后一个夜班。瑜的夜班值到11点，我的夜班只到9点半。
　　我真想她，一个多月前的那个夜晚，也是我们同值，我们在没有人干扰的情况下，在办公室见了面，一个多月来，我们只是偶尔相对一定的距离注视一下，或我值班时她从家中偷空来个电话，有时只说一句话就马上挂断，接触就更不易了。那晚拥抱的感受一直在抚慰着我对她思恋的心。那次后，我也一直在观察着她的表情和心态。通过几次电话和相互注视的表情看，她是需要的，起初见面还总表现出点羞意，几天后表情又恢复如初了，有那么几次她走过我的身边，无人时还总是再回一回头，这简单的一回眸，表现出她对我深深地爱意，同时心照不宣地告诉对方，我对你的拥抱并没有反感。面对她的回眸，我总是油然产生一阵甜甜蜜蜜地感受，总使我想起《在那遥远的地方》中那句“总是回头留恋地张望”的歌词所表达出的那种爱恋。今晚她终于又打过内线电话来了。
　　“喂，是你，对不起，没想到刚上班竟这么忙，这段时间感冒的很多，四个打吊瓶的，今晚只我们两人值班，忙得不可开跤……快9点了，我就不过去了，喂，我很想你。”
　　我说：“我也是，每天都在想你，真的，听到你的声音就很高兴，这段心情还可以？”
　　“唉，只有想到你的时候心里才感到好受，我也是时时在想你，——这几天我们又吵了，没办法，真气人，时不时发火，好像家里的一切碍他的事……我们不在一个房间里睡……那么晚了他把电视音量放到最高，又是些什么的迪斯克舞，咚咚地震人，我怕妨碍孩子睡觉，说了他几句，他竟大发脾气，骂我，我怕让邻居听见，让了他，真是——”
　　我联想到，夫妻之间性生活不谐调，情绪肯定好不了，性生活的质量是婚姻合谐的基础，是夫妻情感的依慰，有位作家曾写到：它比金钱还重要。理论文章中曾做过这方面的分析：性生活不谐调，时间长了会导致性压抑，性变态，会使内分泌失调，荷尔蒙云云。我便说：“长期分居也不好，男人性欲是一种雄性的总体表现，又是不止是一种性欲，他也是一个很要强的男人。”
　　“我们分居四年了，从那次打架后。他这个人很强，只要我不从，他立志不进我的房间……”
　　“你这样很不好，我给你读《寻找失去的自我》中的一段文字好吗？书中是这样讲的：”
　　强烈的性欲求，也可能并非产生于生理的需求，而源自心理的需求。一个自尊不强的人，总有一种力图通过在性方面驾驭、统治他人的需求，总有一种由于人格的残缺不全和变态所造成的强烈的欲求，这样的人很容易产生嫉妒和猜疑、占有欲和虐待欲，并从中得到满足“你参考之。”
　　夏瑜在电话那面思考着。
　　我不想再说这方面的事。我说什么呢？我不能过分地说夏瑜什么，更不能褒贬一个与我不相识的男人，“清官难断家务事”更何况夫妻情感之事。再说，女人自己“骂”丈夫行，你也“骂”会伤女人的自尊的（当情人一定要注意这点）我便只好文不对题地说：“噢，噢，一本书上说：家是男人的王国，男人是王国中的国王。哎，少吵嘴，一定注意身体，对不对？你身体好，我就放心了……再说，婚姻的危机是一个人堕落的开始，这是海明威讲的……”
　　“我真盼他快死！”
　　夏瑜恨恨地补上了这么一句。
　　我不想多引她说了，又转移了话题说：“春节快到了，就要放假了，又很长时间不能见面，喂，有人进门你就扣机了。”
　　“没事，那位值班的在病房里正陪一个熟人呢。”
　　“春节放假，我可能值初一到初三的班，这期间但愿能见面。先祝你和家人春节快乐，别忘了我呀！”
　　“忘不了你，只有我死了就把你忘了，咱们值班可能碰不到一块。我也是先祝你春节好！”
　　“谢谢，哎，我提个要求，除夕夜喝酒时，各自多喝一杯，作为互相祝福的酒吧！”
　　“行，就这样！哎，我听见来人了我挂了，你早走吧。”
　　夏瑜把电话挂了。
　　还有半个小时我就要下班了，我静静地坐下来，点上一支烟。回忆了我们夫妻之间的那些无休止的吵闹，又想到了他们那无休止的吵闹。夫妻间的“战争”不是为了争夺领地，不是为了争权夺利……到底为了什么？我在思考，难道婚姻就是琼瑶小说里的那句话；婚姻就是赌，当你结婚了，就把幸福和爱情赌进去了……我体会了一阵子，觉得琼瑶说得也不是很透。
　　我更进一步在思考：人间的战争只有两种，一是家庭外的战争，二是家庭内的战中。
　　家庭外的战争就是阶级之间的战争，家庭内的战争就是夫妻之间的战争，战争的目的不一样，战争的性质和解决的办法也就不一样了。
　　家庭外的战争已有很多战争理论了，出了很多的军事家，我还读过《论游击战》和《论机械化战争》等。家庭内的战争还没有一本很好的军事理论和军事家。我要写一本《论家庭战争》一书，把《孙子兵法》作为战术理论应用于家庭战争。我将成为一名平息家庭战争的军事家，实现我的人生价值。
　　我不想回家在继续思考着。我在思考家庭战争的性质和战略问题：我认为家庭战争的性质是人们内部矛盾。
　　家庭战争的战略问题是：一、不想离婚就必须和谈，大事化了小事化无，相互谦让，和平共处；二、要离婚就速战速决，免得遭受人生的痛苦。人生是短暂的，经不起十年二十年的战争消耗。三、尽量避免家庭战争。
　　战场问题。家庭战争是一条船上的战争，婚姻是一条船，男女结了婚就是上了一个船，并驶入了社会和生活这个大海洋里漂泊着，双方都想把这条船共同驶向一个彼岸，驶向一个美好的港湾。人生中的事往往是这样的，目的和结果不一定是因果的关系，俗话说“不是冤家不上床”是啊不是仇敌怎会来到一个战场上？家庭就是战场。
　　导致家庭战争的主要问题有四个方面：第一是家庭决策问题。一同上了家庭这条船的男女，双方谁都不知道理想的港湾在哪里，这就出现了两种现象，一种是双方的决策是一致的，目标统一，相互配合的划呀划；一种是决策和航向总统一不起来，或有时统一有时相矛盾，这就得吵架、打闹、战斗始了；第二个问题是人选问题。双方上了家庭这条船后突然感觉人选不对，这就出现摩擦，相互审美观出现问题了，渐渐地“老婆看着人家的好，汉子看着人家的高”战斗开始不断；第三个问题是收获问题。上了船的男女老是打不到“鱼”见人家富了便攀比，相互埋怨，这就难免出现家庭战役。
　　第四个问题是性关系不和谐问题。性关系是维系上了家庭这条船的男女感情生活的基础，性关系长期不和谐必然导致“东窗事发”引起家庭之战争。
　　上述战争一旦缺乏理论指导形成了一场战争那……有的不能同船而渡了，便分道扬镳了。有的人不得不再找一条船，有的人就在漂泊中在继续寻找着……
　　百年修得同船渡，千年修得共枕眠，万年修得心相悦。要想恩爱白头，必须寻找到万年修的缘分，才能避免家庭之战争。先谈这些以后再论之。
　　不多想了，获得很累，走，还是回家躺在床上看一本书好！

第16章：男人应读好《四十岁》这首诗
　　2月7日今天是我春节假期值班的第一天，今天也是大年初一，是春节。我不到8点就来办公室了。一路上，大街小巷里，拜年的人们急匆匆地，像是一大早寻找昨晚上丢了的什么东西，我觉得可笑。我也一大早出来骑车在街上跑，气冷寒清，但我不是去拜年，我是为逃避这种俗气而去值班。
　　我打扫了办公室的卫生，又接了几个电话。过年过得确有些疲惫，我真想坐下来歇一歇。几年了我都是主动值年初一这个班的。
　　我确是在逃避这我认为俗不可耐的拜年。本来拜年是一种民族传统习俗，给家族长辈、亲朋师长拜年是一种礼节，但时下的拜年流行成了一种媚俗，成了一种不良的社会风气。
　　“人生贵得适志，何为羁宦数千里以要名爵乎；人生贵得适性，何以返人本为犬类以求宠尊乎！”
　　我这个人在生存面前大事小事最厌恶趋从于媚俗。原在机关工作时我也未到机关家属区串什么门拜什么年，当然这不是一件好的做法，甚至是一种错误。一个作家曾这样说：人生的许多小错误如果不犯，那预示着你将犯更大的错误，这也许有一定道理。如果说不拜年是一种小错误的话，那么我宁愿犯这小错误，而免去犯一种大“错误”你不愿去拜年，那么就不要去拜，因为你不会做好这件事。你不拜年，大家最多认为，这个人就这样，或许会理解你。你如果去拜了，一旦拜不到位，没拜到的就对你有看法了，或许会说：这个人也学看势力眼，也会巴结谁谁了，如果这样认识你的那个人，报复心理又很强，又很有点什么，关键时候，绊你一脚，厉害了你还真爬不起来了。也许这事想得多了，从近几年开始我不盼年了。
　　年在我心理的历程中曾是一种欲望，轻松的欲望，团聚的欲望……一年中日复一日的平淡，只有过年才算是结束了，热热闹了几天。现在想来，这也算是寻求一种刺激，节假日大概也是人们这种欲望文化的产物。
　　再过这个年，我39岁了，俗话说：路行一半半九十。我的理解就是说路走了一半也就走了全程的百分之九十了，有道理，但不一定对。39岁，人生的什么也基本经历了，再活39年也是在重复，我想说出这句话的人可能把那百分之十是指的死亡，也就是死亡还没体验了。39年的风秋冬雪，我看到孩子大了，父母老了，青春气退了，脸上的皱纹清晰可见了……梦想成真的事少了，忧患意识强了，什么也忧，有时流星划过夜空，总有一种落顶伤我的感觉。昨晚的那些鞭炮声，把我的思绪溶进了一种深沉、悠远而醇厚的年的气氛里。使我想起了鲁迅先生《祝福》里那开头和结尾的描述，这是对中国传统节日——过年的空前绝后的描写，我想鲁迅先生也是在“忧”的心绪下这样写出来的，因为小说是写祥林嫂，是写一个悲剧人物，写这样的人物，他心情绝对也好不了哪里去。我正想再把这开头和结尾的文字背诵一下，了我对过年这种说不明道不清的心理，办公室的电话铃响了。“喂，你值班？”
　　“是啊，夏瑜，你好，今天听到你的声音非常高兴，祝你春节好！”
　　“我也祝你。我现在在孩子奶奶家，我叫他们都出去走走，我留下来看门，为得就是给你打电话的，我昨晚喝了你祝福的一杯葡萄酒后，再一滴没喝，一杯就够了。”
　　“昨天晚上，我也如此，按照咱们约定的自己喝了一杯你祝福的酒，昨晚特别想你，如果我能和你一块过春节，那是一个什么心情？在我们都增加了一岁的时刻里，我想念你。”
　　“思念，我前几天看了一篇文，文中讲：人生的意义在思念中延续。”
　　夏瑜说。
　　我说：“对，新的一年从思念开始。但我觉得从思念开始很折磨人，你知道这是一种有其实际意义的企盼，思念是一颗心与颗心之间情感的渴求，是一种思绪与另一种思绪之间渴望沟通的企盼，是一种双方之间相互拥有企盼。放假期间，我把你的像片夹在一个红塑料书皮里怀在我西服的内兜里……”
　　“唉——我也很想你，我从结了婚就讨厌过年，一点也提不起情绪。惟一一点就是盼着我们兄弟姐妹从外地回来在我父母家团聚。说实在的，相比之下我什么都有了。这几年，他也许是为了我，也许是为了他自己，和他几个倒爷兄弟，狐朋狗友，折腾了年，小到香烟大到汽车，倒弄了几个钱，我住得房子是一流的……我的兄弟姐妹，我的父母生活得都不错，我缺乏的就是夫妻间的感情。世间的一切不成等式的太多了，物质不等于精神，财富不等于幸福，金钱不等于知识，夫妻不等于爱情，同床共枕不等于心心相印……”
　　因办公室里没有人，我们继续通话。
　　夏瑜说：“年前这几天，在我们住得楼下，有一对讨饭模样的老夫妻，墙角就是他们避风的家，我想过年他们可能就走了，我一直在观察着他们。前几天他们便开始边讨饭边拾柴。除夕夜里，看见他们相互偎依着，点起了柴火。他们对周围的此起彼伏的鞭炮声一点也没有反应。他们无语相对，没有欢笑，但他们之间的相依相恋，表现地那样直朴那样真切，对周围高楼间的灯火与酒香表现的那样淡然。我在他们面前站了很久，他们对我视而无睹。临走时，我掏出了20元钱向那位老太太递去，但老太太接钱的表情让人感到麻木，她只是看了看我点了点头。我在往家走的路上茫然了。整整一个除夕夜，不时地在思考一个问题：爱是什么？异性之间的感情是怎样产生的……”
　　我说：“夫妻间的这种关系是相当复杂的，你看过美国著名短篇小说《麦琪的礼物》吗？”
　　“看过，小说家们只把存在奉献给了读者，但他们曾来把这种存在的理论根据说出来，就像画家，只画美丽的花朵。”
　　我说：“小说其实是一种对人和生活的白描，让读者看后自己去提炼主题思想。有些问题是讲不明的，研究不透的。人与自然的融洽，人与人的融洽，都是一种缘分，缘分其实是一个融洽点，你为什么生在地球上而没生在火星上，这说明地球与人有融洽点，爱情、婚姻也都此。在茫茫的人海里有你有我有他，人与人都有一个融洽点，但你、我、他都不一定寻找到这种缘分，有的人寻求一生，有的人寻求一生也惘然。这是一种非常的偶然性。婚姻的结合，不是因为寻到了这种融洽点而结合的。瑜，还有很多话要说，不觉得40多分钟过去了。今天很高兴，我们在大年的初一轻松地谈论了一个不很轻松的话题。”
　　“我也很轻松，很愉快，我愿意和你交谈，听你说话，这也是一种缘分，一生也很难找到一个，多少年没过这样一个大年初一了，祝您安好，再见吧，我听见院子里来人了。”
　　“好，再见，上班再见吧。”
　　我们俩谁都没先放下话筒，持续了近10秒钟。
　　我没有立即回家，我想四十岁的人生，我写了一首《四十岁》的小诗记在了日记上：四十岁，正消失着搏击长空的勇气但必须永葆着固守山头的气血四十岁，正是一位担山的挑夫一头担着义务一头担着职责四十岁，正是一只离檐的燕子携妻挈子逃避一个寒冷的季节四十岁，你不论成功还是失败都应该是一位生活的成功者了四十岁，应像一位五十岁的老农自信而成熟的知道何时耕耘何时收获四十岁，不是抱着孩子亲昵的年龄高过你的儿女们正向你在发问爸爸——爱情是什么四十岁，应提醒自己踏踏实实地走路跌倒了，再爬起来但，已不是再跌倒的时候了

第17章：春天的徘徊
　　2月9日今天是正月初三，也是我最后值班的一天。妻子的兄弟姐妹明天要各自返回，今天中午和晚上有两次聚餐。因我值班，只管回去喝酒。厂区和办公室里都很静，外界的鞭炮声偶尔地响着，好像给沉醉在节日里不能自拔的人们以提醒，时间过得直快，时光在消磨中是没有价值的，但似乎该浪费的即是黄金也要浪费！我在办公室里似乎无任何值得我去做的事，我正在阅读邓一光的《狼行成双》如果真是的话，动物间竟有这种不可思意的生死之恋，大手笔就是这样，把两只狼相依为命写得实属感人。我不知道生物学家们是否研究过，动物类中这种“一夫一妻制”的生死缘分是先天的本能还是后天的进化，它们这种感情又缘于何理何故？我想起了初一那天，我和瑜之间的通话，我思考了很多：人与动物界的根本区别是人自身创造了他们的社会属性，这种社会属性在进化人类的同时，也在退化着人类——人的异性间自由选择的能力太差了，人类的社会属性阻碍了婚姻的自由程度，人类婚姻的社会属性为异性间的结合套上了枷锁。
　　在婚姻中，没有感情的发展，只有生命的延续。我想到了小草，小草的根在泥土中发展，如果碰到石头，它可以绕而延伸，并不碍于生命。如果一只蚯蚓在泥土中耕耘，如果碰到四周全是石壁，那它是痛苦的。我想到了夏瑜的感情生活，同时我联想到了自己。此时我像做了一个梦，梦见自己来到苍穹的一个自由的生存空间，把夏瑜带去，但不知天上宫阙是否容纳我们……我要把我今天的所思所想告诉夏瑜，但愿她能理解。
　　晚上虽然喝了些酒，回家躺在床上，向窗外望去，有一种“窗含西陵千秋雪”的意境。无意识中又有一种写诗的冲动，便翻身起床记了下来：《子夜歌》东望始至西星稀，呓语语你你不知。
　　但愿结伉俪，生死相慰藉。
　　岂绝相交路，遥遥意无期。
　　愿我坟前笋，能成斑竹枝。
　　聊以自慰后，便睡了。
　　2月13日今天是正月初七，也是厂里上班的第一天，中午下班时，我走得稍晚了一些，一是参加厂长办会刚结束。二是在涌入大门的人流里寻找瑜的影子。从春节前见了一面，到现在没见面了，我打开办公室的窗子向外窥视，瑜终于走过来了，她也走得很晚，她回头向办公室的楼上望了一眼，似乎已看到我了，我轻轻地招了一下手示意，她略含微笑着向厂大门走去。阳光是明媚的，春天到了。
　　下班后我没有回家，回家的脚步很成很沉。春天到了，我思考着人生的琐碎，人生中一天一天的日子是人生的一条纬线，想着想着写下了一首顺口溜曰之《日子》便记在了日记里：春
　　雪化了日子浸得泪痕迹迹风扬着日子一遍遍筛下些芽，落在枝丫上樱花把日子笑出了点芬芳柳条晃动着沉思写在脚下一些淡淡的信念日子在郊外的河床里静静地流淌夏
　　知了抱着二胡把“二泉映月”拉直了使日子不那么忧伤但变了调的日子直白的枯燥和心烦其实日子没有什么旋律一阵大雨日子才透过点气来似乎有了一种向往秋
　　云把日子托在了天上才略感轻松了些感情漂泊的日子最不是日子归来的日子，挂在院墙外柿子树上一年一度叶落归根的日子不知是跳舞很是挣扎着冬
　　真正的日子在破了纸的窗户棱上喘息着如纤夫喊出的挣扎一个灵魂躲在屋里向外窥视大雪把日子大写意的苍白一只麻雀坚持跳向窗台和一个灵魂对话便达成了一个共识：日子就是一种等待灵魂把一把米撒在外面让灵魂和麻雀都充满点希望因为天很短一天天轮回着日子又在不知不觉中拉长把人生、生活、爱情拉长2月27日上班已经半个月了。这半个月来，厂里很忙，新年伊始，千头万绪，新的生产方案实施，技术改造进度要落实，营销政策应制定调整，后勤机构要精减，一些管理方面的改革等等。由于产品品种的扩大，单品种的批量缩小，使生产的组织增加了难度，资金占用增大，生产资金相当紧张，使厂方会议一个接一个的召开。办公室里应付新年一开始的各种检查，可以说是忙得不可开跤。这几天一直陪酒，有时中午和晚上都不能回家吃饭，夏瑜也很少看见。上班以来，更怪的是，我一连值了几个夜班了没接到瑜的电话。今晚又是值班日。九点半了还没有接到瑜的电话。这个星期她应上夜班，但也未来。是否家里出了什么事？期盼中使我有些坐立不安。我多次打开办公室的窗子向春夜张望，好像有股潮水要从胸中喷涌出来。为镇静自己，我到报架上取下些报纸乱翻，其实一点也看不进去。随着感情的涌动，一首顺口溜样的东西脱口而出，我记了下来，取名为《等待》再读，像首歌词，读着唱了一下，确实有一种等待的旋律，谱下来，别忘了，就这样连词带曲写了下来：今晚我在静静地等待我愿秒针跳得慢点儿只要电话铃声响我就急切地抓起可惜不是您的声音来今晚我再耐心地等待真是让我等得无奈是谁把您的心留住让那时针划破我的心把我隔在您的心外下班的时间已经到来母亲挂着她的痴儿我起身走出大门多想再停留片刻在您走过的街头徘徊啊——写完后，我又陶醉地唱了几遍，觉得还可以，心情也舒畅了些。墙上的挂钟响了，正晚上10点，我便起身向厂外走去。初春的夜，风仍凉嗖嗖的，但我的脸热乎乎的。
　　春天总给人一种希望。

第18章：雨洗海棠如血
　　3月1日今天星期日，休班，我值班。
　　春天，往往是在人们多虑的思绪中偷偷地来临了，天气非常晴朗，撩动少女长发的风平和地吹着，让人真正感到春天的含意。我不喜欢孟春的寒凄，不喜喜欢暮春的燥热，我爱仲春，仲春给人一种风和日丽，“花月正春风”给人一种初恋的浪漫和诗情画意。
　　办公楼下的小花坛里，一簇一簇的海棠，像粉黛上了一层红晕，海棠花是惟一点缀早春气息的花蕾。我被这灵性吸引了，走出室内来到花坛，细细品味着台湾学者林清玄写的那篇散文。林清玄写到：花的一切习性“涵着丰富的哲理与细腻的情感，对大自然有着敏锐的慧眼，花的一切属性，对人类的生存有着启迪”可惜，梅花时令已过，我不能在去体悟“雪满山中高士卧，月明林下美人来”（这是毛泽东在一千多首写梅诗中最爱的一首中的句子）的意境，只有品味“花芳不为他赏日，时令一到红颜开”的海棠的个性情愫了。我信手拽过一长长的虬枝，细细地观赏那或疏或密的蓓蕾。不自觉地呤出了“春心迟迟，还我东风”的诗句。我多么想有这么一日，夏瑜和我一同欣赏这一簇簇花云，手牵着手于“月下花前”我今天似乎是孤独的，但仍怀着爱的希望，既是孤独的忍受也充满了甜蜜，不是吗？花儿的美丽不是忍耐了风刀霜剑的孤独而孕育的吗？
　　我走向二楼的办公室，又打开窗子，探头于外，再俯瞰样地欣赏楼下花坛的春红时，电话铃响了。铃声清脆地让人觉得如同春野里的鸟鸣：“喂，哈——肯定你值班，我好像有一种预感。”
　　“怎么这么高兴，很长时间没见人也没来电话了，怎么了？”
　　“生气了吧？真对不起，几个星期了，妈妈病了，刚开始还很厉害，可能是过春节忙累的，一直在住院，现在回家治疗。这一段时间，我一直上半天，有时晚上想给你打个电话，正巧几次不方便，我在想着你，放心吧”“难怪呢，我想是有什么事的，我可好苦啊，三个星期的夜班，让我好等，那晚真等燥了，只好写了首歌，自己呤唱，有空唱给你听听”“我早就想到了。我现在在我父母这里，我猜想到，你肯定此时在楼下看海棠”“对，我刚上来，你怎么猜得着的？看到海棠想到了你和那”月下花前“”“我告诉你，我父母的楼下也有一簇海棠，正开得血红呢。哎，明天有雨海棠花是最怕雨的，一旦遇上雨海棠花就全谢了，太短暂了，我很挽惜啊，去年海棠花刚开放就是被雨给夭折了，谁惜？可能就是咱俩。唉昨晚就此心情下，我也学写了两首词，我读给你听听：《如梦令。海棠》一
　　雨洗海棠如雪，怎又清明时节。
　　燕子迷怜啥，为何北来迟了。
　　迟了，迟了，枉与春风分说。
　　二海棠知晓春意，春心海棠谁知。
　　但见红早绿迟，好雨怜红否？
　　打碎纯心欲滴。
　　欲滴，欲滴，迹下红透谁惜！
　　“你听着行吗？给品评一下，不管怎么说，我的心情是表达出来了。那晚如写不出来的话，我有种自杀的感觉。”
　　“别吓我了，写得不错，以后我给你谱上曲，保管好听，更能表达你的心境。我再把我的那首《等待》抄给你”“啊，母亲叫我，我扣了。”
　　就这样又被打断了，我们说话的时间是有限的，交流和沟通的时间太短，就像这海棠花，春风催开了你，但你和春风交流的时间太有限了，况且还有风和雨。
　　3月7日上班了。单位里很忙，政府组织企业干的事太多了，又是风筝会，又是商贸会，还有青岛小交会，这些形式的商贸活动对企业无什么效应，纯政府行为。生产关系符合生产力，上层建筑符合经济基础，小政府大服务等等这些都是政府自己唱出来的。政府与企业就像母亲与孩子，你再成熟她也要多余的关心你，市场经济体制吆喝了这么些年了，就体制不起来，政治圈里的事很怪，好改的难改，其实难就难在放权就是放弃利益这一焦点问题上。办公室的工作，一半围着政府办，一半圈厂里办，十几个人越办越难办，两个打字员轮着打材料，还忙的得不到休班，中国企业里的办公室都像个小出版社。人忙天也忙，好几天坏几天，雨又孕育下来了。
　　这几天的暖流，海棠花蕾大部分开放了，我很担心春雨下大，损伤了瑜对春的希望。但今天下午一阵雨很大，一直持续了近一个小时，我听着春雨刷过万物的声音心几乎欲碎。窗外的花坛里呈显出一片片的粉红。我坐立不安，感情的思绪，怒使我写下了：春雨似铁，男儿泪滴成血，窗外海棠花碎了。
　　为什么？
　　为什么？
　　风儿住了，月在瞧我，心如春风难容残月，只有谁喻得？
　　已过下班时间了，黄昏初露，月儿高挂，正是初春时令，月亮探出脸好早。我走出办公楼，来到楼下的花坛，用手抓起一把湿漉漉的海棠花瓣吻了吻，淡淡地如同一位少女的芬芳。
　　春天啊，你把红的孕育，你把红的消杀，难道可曰：春天有情更无情！

第19章：叶赛宁的坟上死了一个爱情
　　3月17日今晚我和夏瑜都值夜班。我来的很早。天一直下着沾衣细雨。我想今晚到厂职工医院去的人一定很少，瑜有空一定能到办公室里来，并可多停一会儿。我们已很长时间没见面和交谈了。她是很愿意和我交谈的。她曾说我不论什么场合，说些什么话题，谈吐都不俗气，都能打动她的心灵。我有些好笑，我是个不善言谈的人，更不会奢谈，为何瑜就动心？
　　门开了，瑜果然冒雨跑过来了。她进门就说：“我不能停时间长了，只为见你一面，要不我就不过来了。”
　　她又说：S像一个幽灵样，老盯着她，只要咱俩同值夜班，他就来逛游，她发现最近一个月来，很经常地这样。今晚S在大门处站了很久，还来医院走了一趟。我问夏瑜这是为什么？夏瑜说不知道。我说，S不是和你丈夫很熟吗，是否你那口子让他暗示些什么。夏瑜说矢口否定了。但我曾听别人议论过，说瑜有段时间和S关系暧昧云云，S并常到她家里玩等等。我似乎不能相信，夏瑜能和他好什么？要么是单相思。
　　男人里就有一些不自量力的色鬼。
　　夏瑜看我有些呆，说：“但不管怎样一定要注意。”
　　并要求我快把我写得歌和词交给她，后便告辞了，在走出办公室的时还回过头来，深情样地看了我一眼。我忙向窗外望去，淅淅沥沥的雨切割着灯光，微弱地表现出斑斑闪闪。她的暗影似乎像一不小心消失在雨夜的幽暗里。
　　我没静下来，一直还在思考S的事，电话铃响了：“嘿，生气了吧？”
　　夏瑜从职工医院打过内线电话了。
　　“绝不可能，你表现得很好，应该这样，为了咱们的永远，我们应该相互提醒，相互克制一下见面方式，你说对吗？”
　　“但我很想你，哎，咱们以后在厂内少接触，现在天气暖和了，咱们可以在外相约，外边空间很大，到时我约你吗？”
　　“很好，我等着你。”
　　我很高兴，相约在外，这又是感情发展的一次飞跃，我一度又沉浸和陶醉在无限幸福的甜蜜之中。
　　3月20日今天是星期天，我值白班。一上午没有接到夏瑜的电话，我认定下午也不会打过来了。
　　厂里没什么事，休班日很清静，下午几乎没人来，办公室里只有我和墙上的挂钟是活的，不对，还有那几条小金鱼，细想起来，还不对，办公室里的花草也是活的，生命不需要喧嚣，像爱情。真正的爱情是个体内心的一种感觉，是一种情感的沉淀，有的爱情只一个人感受一生，也许是甜蜜的，也许是痛苦的，这也是一种存在方式；又像母爱，母亲从未喋喋不休地向她的儿女们说：我多么爱你们呀！
　　我顺便看到了一篇关于苏联诗人叶塞宁的诗和关于叶塞宁的文章。让我找到了又一种对爱情的旁注。叶塞宁是一位不很被众人所知但是一位很伟大的诗人，30岁就主观地离开了人世，有人说他死于爱情。年轻才华的诗人当年有很多女人所仰慕他，一位没有和她结婚的女人竟在诗人自杀一周年之际，开枪自杀于诗人的坟头上，这就像我这篇日记开头所评述的爱情的另一种表达方式。许多爱情的事实，证明真正的爱情是存在的，是可歌可泣的，只是表现方式或表达方式不同，或许每个人都有人在爱着你的，我想这种姻缘可能寄托到再世后会实现，就像蝉，具说蝉在地下埋三年来到世上才活仨月，生命与爱情雷同。
　　这篇日记有些跑题，写得长了点，不管下班多长时间了，我要写完再走。看了关于叶塞宁的文章，使我再思考另一个问题（其实不是思考了一天了）就是诗人自杀的特别多，中国的国外的数不胜数。不论是政治的社会的还是爱情的原因，归根结底是诗人自身的原因，这就是诗人大多是浪漫的——艺术底蕴是浪漫的，性格、生活，甚至可以说职业也是浪漫的。浪漫广义讲是不严肃的，包括对生命。再有浪漫与社会存在是矛盾的，这种矛盾，相比其它职业的人来说，冲突性大得多；浪漫往往又和心理上的脆弱相联袂，这必然结果是以轻生来解脱。从积极意义上思考，这种解脱对于诗人来说是伟大的，对于死，大概我们与诗人理解的不一样，我们这种怜悯显得太低级趣味了，我们能理解或解释英雄对待生命的态度，却不能理解诗人。
　　写到这里，我又觉得对上述问题的思考是一种多余，杞人忧天式的。要大度一点，不要太小市民气了，人家的事少管少谈，人家怎么死，怎么爱都是合理的，就像前面提到的S这个人，我本身不是很烦他俗气了些吗？就像动物界的故事，天上飞的无意中拉了地上跑的身上一泡屎，天上飞的也不知道。地上跑的觉得谁拉了我一身屎，四周看了看没发现什么，几秒钟过后也就忘了。我觉得人能像动物的某些生存优点和心理优点就好了。

第20章：女人的做爱观
　　3月28日这个阶段我一直上白班，上星期四值夜班也没接到夏瑜的电话，今晚我又值班。白天上下班，偶尔见过一两次面，也只是相距很长距离地看一眼，虽双方看一眼有一种心照不宣的感觉，但总是有些惦念。前几天听医院里的人不知怎谈起来（在办公室外屋里）说这几天她家中闹矛盾，我在办公室里间里只听到了一点点舌头唇尾之语，没听详细。我在想，夫妻间有了矛盾竟很难融洽起来，为什么？就我而言，我与爱人之间也是如些，不知对方是怎样理解，我是尽量适应也似乎无济于事。婚姻双方以适应去维持就有些勉强了。我想，婚姻关系必须符合一种天平的关系，有一个最基本的支点，在这个基本支点上去适应，保持一种相对平衡，这种关系或许是能融洽的。如果一头轻一头重，重的一方和轻的一方都尽量去维持平衡，难度就大了。现在关键的问题是怎样立一根支点，这个支点是什么？是金钱，是地位，是相貌，是……情感？情感是不能作为支点的，我认为情感是支点派生的产物，它不属支点范畴，这只是我的认为。
　　这几年来，整个文化在反映爱情、婚姻方面的问题，婚姻、爱情往往反映一个时代的变化。近年来离婚率的升高，婚外情感“泛滥”这从某一个层面上反映出一个社会的进步，社会趋向于民主、自由，社会也正在趋向于正视现实，但这种正视的过程中还或多或少地偏于极左思潮。
　　计划经济时期，婚姻的相对稳定，与社会政治和上层建筑有关，是一种“泡沫婚姻”但不能否认婚外情却大量地存在，只是一种“暗流”像地下水，不是没有而是客观存在。感情不是一种政治产物，特别是爱情。当然政治环境下会产生畸形婚姻，这种婚姻背景下的爱情是种受外力约束下的屈从之情之恋。
　　我最近看了一篇题为《爱情厌倦症》的文章（党报党刊上的）提出了一些影响爱情关系的原因和一些补救措施。虽然此文提出的一些观点较为新颖，但也只是隔靴骚痒，很难解决根本问题。如其中一点讲：“婚姻中的激情衰弱，即婚后平淡的生活淹没了激情，其主要措施是强化夫妻之间的感情交流。”
　　怎样才能使生活不平谈，不至于淹没激情呢？怎样强化？再有“爱情需要不断地发展与创造，”
　　怎么去发展，怎么去创造？文章空洞无实践性，缺少注脚。
　　如中国人的生存哲学是“知足心常乐”一直没有注释，一度被视为消积人生。但一位外国学者给加了注释：即中国人的“知足心常”就是一个比较哲学，“知足”就是和你不行的人去比，越比心就自然常乐于洋洋之自得了，这就有操作性了，其又成了一种积极的心理健康法，被外国人推崇。
　　恕我跑题，书归正转，我认为，婚姻中的爱情只有两种存在方式：一是在沉默中死亡；二是在暴发中死亡。先说到这里，后再解释，电话铃响，可能是夏瑜。
　　“喂，你值班？”
　　“是，我正在写你呢。”
　　“今晚我真想过去一趟，不妥，便给你电话了，家里很静，沉寂的让人想到爱情。”
　　“能来个电话就使我很受安慰了，最近不知你心情怎样？一直在挂念着你？”
　　“你好像知道我们这几天一直在吵，他回家就发无名火，太烦死人了，这日子怎么过下去！心情不好，也不想给你电话，就像一块石头压在我头上。”
　　我不能问为什么，只好说：“尽量忍耐，注意身体，身体是根本，可以这样说，为了我，你也不要再吵了。我认为你那位是个好人，很能，起码比我能，你如果当年跟了我，我还不能为你和家庭创造你现在这样的条件呢，多想想这些就别吵了。你就是不吵，他能怎么？我听别人说过这样一个事：一个人自己在屋里吵，最多说不了三句就说不下去了。一个人说话叫自言自语，自言自语叫精神不正常，我看你对象起码精神还正常，他见了你才吵，说明还是爱你，是不？”
　　“去你的，别人心情不好，想和你谈谈，你还在亵渎我。你刚才说，他比你能，他那一点能比得上你？”
　　“他能得到你，就比我能很多倍吧，夏瑜，我们两口原来也是见面说不上几句就得吵了，但我认识你后，吵得差了，我先主动不吵了，因为认识你后，我有了一种感情上的弥补感。但这种弥补感千万不要成为一种折磨，尤其是你……夏瑜，为了你好，我还得劝你：对额外的情感过于投入太累，为了躲避猜疑而过于忧虑更累，我不能看着你为我而垮了。近40年的风雨我们已磨炼出了一种理智，即生活是一生平淡中的幸福，而不是一时间浪漫的悲欢，生活和婚姻终归不是青青梦幻中的至善至美，你的爱人终归是那位和你度过了爱情最光华的人……爱应深埋于心，如其折磨自己，不如将其封冻，只有冷藏才能保鲜，去与他营造一种现实的、真实的、快乐的生活，让心扉暂时关闭，把所有的风雨挡住，在明亮的灯光下，让两颗心重新碰撞……但愿你能如此行吗？”
　　“你的用心是好的，但我已进入不了这情感的”围城“，我认为爱情是神圣的，婚姻也是神圣的，性爱同样是神圣的，一位外国女社会学家曾说：男人可以和任何女人做爱，而女人只能和她心仪的人做爱，这些粗俗的男人们能理解吗？爱情、婚姻、包括性爱容不得半点亵渎……自欺欺人的感情就是一种自我亵渎……我也不愿打这场疲劳术的战争……”
　　我不想和夏瑜再谈下去，我感到越谈越累，便插话说：“不说这样了，我——我只感觉很想你——”
　　“我也是，清明节快到了，可能放假，咱们值班不能在一天里。”
　　“我可能值一天，到时再联系吧，祝你清明过得愉快。”
　　“我很想和你谈些什么，听你说点哲理，真的，每天都在想你，哎，门外响，可能他回来了，我扣电话了—”
　　就这样扣了，即是这种联系方式都受限制，我忽然又想起了“柏拉图式的爱情，”
　　可能也是这个样子吧。

第21章：约会
　　4月5日今天是清明节，今天又是我值班。春天真得到了，满街飞舞的柳絮亲昵地扑向行人，使我想起了“无意栽下千株柳，暮春三月看雪飘”的诗句；天空中漫游的风筝，五彩缤纷，样姿各异。今天天气很好，人们，幸福的人们大都外出春游，我在办公室里无事可从，思念夏瑜，等待着她今天能来电话。无聊中写了一首怀念冬天的小诗：《我和冬天恋爱》在与秋分手的伤感中我们恋爱了，似乎有点一见钟情其实我并不爱你这种美，但你冷酷的热情慰藉了我使我感受到了贫瘠的大地对一片落叶的宽容就像在那个干涸的年代纯朴的“小芳”敝怀了一个孤独的浪子我在颤栗中迎接你，不得不取出衣柜里那一件件封存已久的感情利息月光下的拥抱，你用薄雾裹住我寒风里的接吻，你把我的唇瓣吮裂有一次约会，我来晚了，你却数落了我一身厚厚的白雪……
　　有那么几次，我和家人团聚在客厅里你却嫉妒地把我心外的盆盆罐罐封合我们短暂的恋爱，吵吵闹闹地差一点没进入围城一声春雷恢复了我们共同的理智我们同时都认识了彼此性格上的差异你毅然决然地走了，留给了我一片片枯黄色的回忆思考在随小草疯长，我理解了你，沿着乡间的小路追赶你的踪迹你留恋的泪水溅湿了我的脚底我向远处高呼：亲爱的“冬尼亚”经历了的就是成熟，一年后我会用思想的果实在村口，用真心迎接你这首小诗则好写完，已是上午11点10分了。这时电话铃响了，是瑜来的。寒喧了几句后瑜说：“明天是6号，哎，晚上你能出来吗？”
　　“行啊，那——几点？”
　　“7点半怎样？”
　　“可以，在什么地方？我看你不能走远了”我说。
　　“你说呢？”
　　我想了想说：“最好在你住的附近，哎，在×××小巷怎样？我原来上班常从那里走。”
　　“可以，这样吧，如有特殊情况，超过10分钟就别等了。”
　　“好，一定，再见，一定注意！”
　　“再见。”
　　我们约定的这条小巷是一条富人居住区，豪华的别墅公寓里居住着改革开放后富起来的人们，这些人往往是在公寓里享受着命运给他们带来的一切，包括各种爱情。他们晚上很少以步当车，他们已经再也享受不到生命中那些原始的体验了，所以这里很寂静。
　　她果真约我了，我心情很激动，又很感激她。整个一下午都在考虑明天晚上约会的事，生命中有一种新鲜感和一种异样的萌动。
　　和一个心爱的女人约会是男人生命中最激动的事。这种激动永远不会衰老。

第22章：我吻了她，没别的
　　4月6日昨天，天还是风和日丽，春光明媚，今天寒流就来了。下午，天已阴得很厉害，风有些凉，春冷有雨，但雨迟迟未下。我想夏瑜能如约吗？也没法联系，第一次在外约会，只要不是大雨倾盆，都应该信守。
　　我吃过晚饭，提前来到了街上。首次外约，应该有所纪念。我走进了小商品区，像一个小偷小摸的窃贼，时刻被人跟踪和被人识破的样子串了几个小店，买点什么呢，想买的东西是有的，但我力不从心，转来转去，我此时体会到男人没有钱的滋味。最后停在一个很精制的玛瑙玉手镯上，慌慌地买了便向约定的地方奔去。相约的小巷没有街灯，昏暗暗地，小巷两边都是住户，小巷两边胡同很多，是一处原始的居民小区。我在小巷等她。这样的天气行人很少，天又冷，出进的居民也少了。我不能直站在巷口，只能进出样的左右徘徊着，以防路人注意。约定时间超了三分钟，我看到一辆摩托车向我驶来，车没打灯，我认定便是夏瑜，果然到我跟前后停下了。她问我早到了，我应付着，心情又激动又慌张，不知干什么和说什么好。她却很成熟样的示意我坐上她的车。我神会地轻轻搂住她同车驶进小巷深处。因为我早到时随即观察了小巷左右几条小胡同，便指示她在一处停下了车子。
　　我们共同走到了一个认为合适的地方，我从兜里拿出礼品送她，她有点火样地说：“你不要这样，你上次送我的我实在不好推辞，你怎么把我看成这样的人，咱们之间不应该是这样一种关系。”
　　我示意她一定收下，她无奈地接着说：“你如果这样我以后不好意思再约你。”
　　话音落后，我们紧紧地拥抱在一起，像一对久别重逢的热恋情人，真挚而缠绵。这种拥抱使我们站不稳脚，像一对乱了舞步而扭在一起的舞伴，顺势在小巷中扭动着……激动中我实在感累。她一定能觉得出我的身体有些颤抖，特别是双腿，抖得厉害。我们在疯狂状的拥抱中抬起头，在黑暗中对望。我把拥抱她的手松开，捧住了她的脸，双手插进她的秀发，黑暗中的对视，朦胧中她的眼睛出奇的黑，眼神是那样地专注而多情。我无法再克制什么，我吻了她的脸的每个部位，吻了她的秀发，她温顺地任我的嘴在她脸部搜寻，最后我们接吻在了一起。顿时，一种激动而颤栗的甜蜜感似一般热流袭遍全身，我心脏跳动的厉害，下部起初的冲动竟在紧张的拥吻中消失了。因天气很冷，我们都穿得很厚，我感觉不到她身体某些部位诱人的凸起和凹陷，只觉得她整个身躯松软得像一只猫咪……就这样半个小时过去了。
　　她搂着我说：“走吧，孩子自己在家。”
　　我松开了她，她略显点羞感，用手梳理着拥乱的头发，我不忍心地又抱住了她，吻了她的脖颈，又捧起了她的手吻了又吻嗅了又嗅，只想留住点她的肤味，但闻到的只是香皂的芬芳。
　　她很果断地向我笑了笑说：“走吧？”
　　我说：“你先走，注意安全，慢点。”
　　我看她望望四周略有些迟疑，便说：“说走就走。”
　　她骑上车，发动起的同时又向我看了一眼，多情地驶向远去。我站着，看她消失后，便慢慢地向小巷那头走出。
　　春天的寒流啊，你曾无意中辗落探春的芬芳，你曾多情地蹂躏过多少生命的绿芽，你曾恍然中枯萎过多少爱你的蓓蕾！

第23章：爱的四种理解
　　4月8日清明节过后，厂里已是上班两天了。那天约会后，我一直有些激动，这是结婚后第一次和一个美丽的女人约会，拥吻。其实在婚前，我没和任何女人接吻过，因为那时，似乎接吻还不是异性表达感情的一种自然流露方式，所以对接吻我没什么值得回忆的，夫妻之间的事似乎都过去了，也没什么能回忆起的，似乎爱情都历史地消失了，现在才是真的。现在思考爱情，仍不能把握其本质的东西。我想了很多，什么是爱情？讫今无从确切的概括。只能像鲁迅先生说的：痛定思痛。我想，男人概括“爱情”只有都没有爱你的人后，才能去概括，因为你在本质当中无法认识本质，如“不识庐山真面貌，只因身在此山中”前几天看了一个中篇小说，主人公在决定离开相爱多年的女友与泰国富商的女儿结婚时，很理性地得出了这样的结论：爱情是一种感觉，无论多么伟大也仅能维持三五年，剩下的是感情、亲情、牵挂、依靠、合作、伙伴、撒气、说话、暖脚等等，全是泛爱，不再是那种独特的感受。所以，重要的是日子过好，这是最简单不过的道理了。这位作家是用尽心思去抽象了，但“外延”太大，太啰嗦，虽不是理论性概括，是文学味的，但也不太严谨。只能说有道理但不是真理，立在某一个角度去思考，往往缺乏普遍性意义。有时对理论问题的概括，也不一定非精炼到一句话，也可以分个一二三四吗。
　　我就喜欢分析这方面的问题，借上述结论也从女人角度奢谈几句，但愿能作为一个注脚，爱情分四个方面：一是性爱，是爱上一个异性体。表现为一生只有性没有爱情，起码没有这种体验，这是婚姻里的悲哀，是一种麻木状态，这类婚姻有的也能坚持到底；二是爱情一般性的伟大，是爱上一个人。如上文中的三五年过后就……等等。这类爱情具体表现在爱她就是心疼她，怜爱她，宠爱她。两性相爱了，共同生活在一起风风雨雨，心疼她生活之苦，怜她只个女人是个弱者，宠爱她是因为她把生命托付给了你；三是伟大的爱情，是爱上一个人的世界。不论是婚外还是婚内，越爱越想爱，越爱越深爱，一见钟情，二见深情，三见至善之情。可以这样理解：因为爱一个人才懂得在这个世界上，人是多么孤独的漂泊者，彼此走到一起就是为了相依相靠；因为爱她才懂得短暂的相逢应该珍惜和感激；因为爱她才学会去平等的看事看物看世界，因为爱她才更加理解了爱的广义即爱这个世界上的一切能包容这个世界上的一切……
　　四是“魔鬼”爱情，这种爱情无法解释，主要表现是一见钟情，一爱到底，无私无畏，生死相依，患难相随，爱不为一切所动摇，可称之为伟大而高尚的爱情。此人之见，但愿大家别批我，百家争吗？
　　想到这里，我一直惦念着那天晚上约会的事。夏瑜回家后有什么不良情况？吵架了没有？今天上午下班，我从办公室窗子三番五次地探望她的身影。当我下楼时发现了她，她正巧骑车向大门外去，我们借机相互对视了，她脸上带着只有我才能察出的微笑，可能她知道我还有些余悸，她的表情告诉我：平安无事！

第24章：偷情的经典之论
　　4月14日今晚是星期四，我值班，4月14日又是星期四，四红四喜，一天出现四个四，大概几年才能出现一次，四四一十六，六六大顺，自我感觉好日子。人就得这样，自找愉快。日本有位大企业家，自己上班后首先想今天任何事都好都顺，来调节心理，我想这只有好处，后来他的员工也都这样，他的这种做法和他一样被介绍到许多国家。可不是吗，刚上班瑜就打过内线电话来了：“喂，你来得很早！”
　　“我提前来了，我看到你骑车进了大门，我想给你打过电话去，结果没敢，怕有人。”
　　“是有位比我还早的来了，正巧来了个病号，她去病房治疗去了，我才给你打的。”
　　“那次相约没别事吧，我一直挂念着你，只看见过你几次，一直没通话问你。”
　　“没别的很正常，只要晚上8点前回去，他是不会考虑别的，就是一次半次也没什么，不要搞得草木皆兵，我们没那么严重，再说那天晚上他没在家吃饭。”
　　“我可很担心你出事的，你是没考虑，但我在挂念着你。”
　　“你放心吧。”
　　“你知道我是多么想你，约会没解决想念你的问题，反而更强烈了。你上夜班的这个星期，从星期一到星期三，每晚11点到11点半这时间，我都走到你经常走过的一个地方看你，但怎么也没看到你。”
　　“哈哈，这几天我正好有个伴，从相反的那条路走的，那条路，路灯少，有段很黑，所以黑夜我一般不走，这几天，车间里一位正和我住在一个楼上我们约好下夜班一块走。”
　　“这几天，真想见到你，晚上一想起你就坐不住，有一种非出来看你一眼的冲动。”
　　“你以后别这样了，我心里不好受，再说，我看到你，我也不能下车，太晚了。”
　　“我知道，我不是让你下车，只是看你一眼就行了”“唉，没办法！再告诉你，你值夜班的时候，不管见到我见不到我，接到电话接不到电话，你到点就下班走，不要等。一是，我有时不一定星期四来值夜班，在家里也不一定能给你打电话。我心里想着你就行了，你放心吧。二是咱们同时值班时，内线电话打多了，总机处会发觉的。你放心，有机会我还约你。”
　　“你真好，亲爱的夏瑜，你知道，世界上只有一个人每天在想着你。”
　　“嘿，还有一个是我的孩子，嘿嘿，好了，放话筒了。”
　　这就是初恋，是在恋爱。本应该光明正大的爱，但我们只有采取了这种方式——偷恋。偷恋是浪漫的，但也是痛苦的。我想：这种痛苦来自于社会道德偏颇和一种不健康的文化，正是这些将所有健康的爱情都变成了偷情。
　　人类真是怪，偷什么都可以，情还得偷？偷从某种意义讲是一种需要，据说人类自产生以来，情就是偷盗的一个重点，人类为什么偷情？买不来的东西就只有偷了。很多名人都是偷情所生的，如孔子等等，偷情而出生的大多聪明绝顶，我们只知道孔子，名人说不定他们的基因里都有偷情成分，只有他妈知道了。怪，偷情等于优生！偷是一种最不道德的行为，但偷情似乎可以理解，因为从皇帝到野夫都愿意偷情，所以也就释然了。我不得不引用一位批判学者的话来释放心中的痛苦：“偷情正是人性以越轨的方式爆发出来的一种最经典的形式，而且压抑所营造的那种神密感，使偷情慢慢变成了令人向往的美妙而崇高的境界（除了乱伦、嫖娼等外）但至少那些真正有情人为了冲破人为的桎梏而采取的偷情则是完全正当的，那是一种病态的美丽和无可奈何的叛逆精神。”
　　我只好这样解脱自己。
　　4月15日偷情是诱人的，有时是克制不住的，这不能不说是一种爱。我有一种非要晚上看她下班走过的念头。今晚我又出来了，此时正好是10点50分，再有10分或稍提前一点她就下班了。夏瑜是一个月上一个星期的夜班，我们同时上夜班，一个月只有一次。我是每个星期四值夜班。我值到9点半，她值到11点。今晚我走出我住的宿舍区，沿着大街的辅路走着，我是顺着瑜回家的方向走着，这样，如果今晚她下班回家走这边这条路，就一定能遇上我。春天的夜，已不是很冷了，路边的法国梧桐叶子都很大了，在暮春晚风的嬉戏下发出一阵阵沙沙地声响。这条街还不是主要大街，有路灯但不很亮，是正适合情侣亲昵样的并肩或搭肩走路的那种街道。行人不怎么多，偶而驶过汽车或摩托车，路经来往的车灯一扫，一切都那么清晰。我走着，一回头望见一辆摩托，亮着灯，很慢，发动机的声音也很像，我认定准是夏瑜后，我又继续回过头向前走着。果然是夏瑜，当她赶上我时，停下了。
　　我说：“你看见我了？”
　　她说：“嗯，一看就是你。”
　　她骑在车上，两腿着地，向我伸过一只手来。我下意识地抓住了她的手，吻了一下手面，说：“快走吧，这么晚了，看到你就行了。”
　　夏瑜说：“看一眼就足够了，你也快回去吧，只许你最后一次。”
　　她看了我一眼，略带微笑，加大油门向前驶去。我目送她一直消失在很远很远。那边是一条主要街道，灯火通明，我默默地祝福她：一路平安。在目送她远去的同时，我想，我不能再这样了，会给她增添心理上的负担，一旦出事怎么办！

第25章：西列夫的《情爱论》
　　4月17日这几天，我在寻找解释“柏拉图式的爱情”定义的书。我费了些劲，终于在一个图书室里找到了一本名为《情爱论》的旧书，是保加利亚的学者西列夫著的。在这本书里，我找到了关于很多名人、伟人、作家、诗人论情爱的观点，其中有对柏拉图式爱情的论谈。据说这是一本比较系统，论点论据和论证有一定深度广度，又被社会公认的一本论情爱的书。它的前言写得就很好，是一篇很好的理论散文。引言的开始是这样写的：“在这本书里，我们打算谈谈爱情，就是像一道看不见的强劲电弧一样在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈倾慕之情。人们自古以来就在探索爱情的秘密，试图认识它的本质，因为爱情即给人们带来明朗的欢乐，又给他们造成深沉的痛苦。各个时代关于爱情都有形形色色的议论和箴言，既然有诗意的赞颂，又有痛切的抱怨；有虔诚也有庸俗，有兴高采烈，也有沮丧颓唐；有青年时代的鲁莽，也有对命运的诅咒。即是各民族的诗歌，都在热烈而振奋地赞颂人类爱情的巨大力量。然而，这个源源流长的永恒艺术主题却没有受到关于人的科学的密切注意。也许，问题在于研究对象本身十分复杂，它要求运用许许多多科学——生物学、哲学、社会学、心理、美学等等来进行综合的研究，因为爱情把生命蛋白质的诞生同社会关系、心理秘密和存在的无限性联系在一起。”
　　在这里就不再抄下去了，但我在我的日记里，我不得不把“引言”里的最后一段抄下来：“爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，费尔巴哈说过：”
　　爱就是成为一个人。“哲学应该在研究人类生存的这种崇高的感情形式的本质和社会职能方面做出贡献。”
　　我正在细读这部书，内容也很好。
　　4月18日我这几天继续看《情爱论》在这本书里我发现了很多能解释情爱中一些神秘现象的论述，使我有很多的困惑得以解脱。如在前几篇日记中记述了我是多么地想看一眼夏瑜，连着几个晚上在外面等她，我想克制但有股冲动老使我坐立不安，我自己也怀疑是否是神经出了毛病？是否能被夏瑜所理解？我这种冲动是正常吗？……
　　在这本书里有这样一段文字：“费尔巴哈写道：对恋爱对象来说，最大的幸福就在于爱情以自身的存在而使他（她）感到快乐，就在于爱情能够让人直观它。爱情怀着要面对面地看到无形的恩赐者这一热切愿望……只稍瞥一眼心爱的人，我们就会心醉。目光是爱情的保证……”
　　同时还看到荷兰伟大画家凡。高说过这么一句话：“我认为没有爱情的生活是一种罪孽和不道德的状态。”
　　4月19日这几天没见到夏瑜，也没接到她的电话。
　　我在寻找关于柏拉图式的爱情定义的论述，没有找到。在《情爱论》这本书里只有关于柏拉图式爱情的一些零散的论述。有这样一段文字：“那个朝思暮想的时刻终于来到了。小伙子突然遇到一个女人，非常符合他完美的理想。谢切诺夫在描述这个幸福青年的情感变化时说：在我们看来，他是把自己的热情理想同现实中的形象联系在一起。这就是所谓柏拉图式的爱情。在这种爱情中，性方面的特征还很微弱，因为和鲜明的、因而是强烈的视觉和听觉感受并存的只是模糊不清的，还显得很隐隐约约的性欲望。”
　　这些年来不论在书上还是在报刊上所看到的只是对“柏拉图式的爱情”的一些解释，从未见到定义性的论述，在我的认象中，“柏位图式的爱情”就是“精神爱情”如果说有“性”的问题的话，也是像上面讲得，“性方面的特征还很微弱”不管怎么说，我与瑜的这种关系就属于这么一种关系。说来也怪，想瑜的时候有时还有性的冲动；有时通电话，说得甜蜜的时候，有性的冲动，但真见到她了这种冲动时有时无；接吻时拥抱时有，想冲动时，一点也冲动不起来了。我还怕夏瑜说我是一个性无能者。现在还不知道夏瑜对此有什么体会。当然我想，真正生活在一块，性冲动是正常的。不管怎么说，以精神恋爱为主体的爱情符合柏拉图式的爱情。有机会我要告诉夏瑜并与探讨。

第26章：怜女词人朱淑贞感中国男人的隳沉
　　4月28日今晚我值班。上星期四晚我值夜班，没有接到瑜的电话，今晚能否来电话？
　　这几天，我真想和她谈话，交流点什么，如我的短篇小说发表了，在省文学刊物上还发了一组诗；这几天看到的关于爱情婚姻的话题；我前段给她的歌和诗她的反映如何；她最近心情如何？是不是又闹家庭矛盾了？
　　这几天她上白班，上班经过我的办公楼时偶而见面，一闪而过。厂里形势不很好，但特别忙，整天开会，研究这研究那，上下班时间不定，很难与她碰面。这几天最使我心动的是有两次她走过去后又下意识地回过头来看我一眼。“回眸一笑掷千金”多情依然故我。
　　电话铃响了。
　　“喂，你早来了？”
　　“是”瑜来电话了。
　　“趁他没回来，正想给你去电话，他又回来了。”
　　没办法，我只好下了楼，我现在是在街上的电话亭打的，今晚有一种非和你通话才能安静下来的心情。那天晚上你下着雨在外边等我，我回家后心情一直不平静，到橱房里洗碗，一不小心把几个碗给打碎了……你以后不要这样了。
　　“噢！那晚下雨了，我忘了。我主要是想你，不看你一眼心里静不来来。我有时也想克制，一想起你就想见到你，除非你在家里我不能去，或是我不知你在什么地方我去不了。”
　　“其实我和你一样的心情。”
　　“我们这种心理不是出了毛病，费尔巴哈曾说过：”……只消瞥一眼心爱的人，我们就会心醉。““你看得书真多，说什么都能引经据点典。上星期四晚上，我在家里没能给便打电话，闷得我什么活也干不下去，后来他们睡下了，我也睡不着，电视也看不下去，没有什么能安慰住我的，我写了一首诗，作为对你的诗的回答：只是水平太差，不知是不是诗，请你记下来，题目还没定下来，我读了：你掷青梅来，我骑竹马追。
　　相隔二十年，两草犹一心。
　　我写抱信住，不负《白头呤》织锦秦川女，刺史窦滔君。
　　男郎不无情，只无阿娇人。
　　情贵天地久，岂异朝暮存。
　　情系牛郎妇，莫效轻买臣。
　　蚕丝不绝缕，时空如乾坤。
　　写得不好，请雅正。““很好，用了这么些典故，不简单，好像你替我写给你的，不是你写给我的？”
　　“反衬写不更好吗？”
　　男郎不无情，只无阿娇人“这一句是正说你反喻我，只管你理解吧。对了，还没题目呢，怎么也想不出个好题目来。”
　　“这样吧，叫《心表》怎样。太古典，但也符合你的诗体。”
　　“可以，很好，就是我的心表，怎么有《出师表》来着。哎，我还有个想法，你给我写得诗我都存着，将来咱们共同出本诗集，自娱自乐罢了，”
　　“可行，很好，我们就这样继续写下去，但愿别最后出现绝情诗啊！”
　　“别开玩笑了，最近我多次翻阅南宋女词人朱淑贞的《断肠集》心中不免生出许多感慨来。如果她活到这个时代她就不会那么凄凉了。”
　　“是啊，您说得对，要不也就没有她那些刻骨铭心的词了”我说。
　　“朱淑贞一生不幸，就在于嫁给了一个庸俗不堪的丈夫。我很理解她，虽然物质生活优裕，但她偏是一个性情中人。孤寂的感情生活很快给她带来了无限的苦恼和郁闷。于是她从心底不满这份包办的婚姻，便以诗歌为武器反抗道：”
　　轻圆绝胜鸡头肉，滑腻便宜蟹眼汤。纵有风流无处说，已输汤饼试何郎？“又诗：”
　　鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何似休生连理枝？“她的词写得太好了。”
　　我看她这样的冲动，必须随她说下去：“是啊，在中国的封建社会里，绝大多是女人都是弱者。无论聪明靓丽还是才情出众的，除了自叹自伤，很少有人想到改变现状和追求现状以外的幸福人生的。可她不甘心向命运低头，曾不屈地呐喊出：”
　　宁可抱霜枝头老，不随黄叶舞秋风“的佳句。”
　　“我很爱她的那首《清平乐、夏日游湖》”
　　悔烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。痴情不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。“您说这首词暴露了一种什么意思？”
　　我很明白，我必须注释她，便说：“朱淑贞感和她的情人出游是吗？”
　　“是啊，我支持她。然而您知道吗？她美景不长，一瞬之间就烟消云散了。她很快遭到了世俗的白眼和责讽，可惜她选择了死，但她是不悲哀的。”
　　我一边听着一边在想，我好像仿佛中看见了一个才女在遥远处踽踽独行的影子，那影子令我想到了古今那些楚楚可怜的断肠人……这时夏瑜仿佛也在思考着什么，我觉得时间不早了便说：“自古至今女人的感情表达都是一样的，女人对爱情的心理都是一样的，以后我再和您谈很多婚姻不幸的女诗人，就先别为古人伤感了，我看很晚了，你早走吧，我放话筒了？”
　　“好，晚安，好梦！”
　　我坐了下来，把她的《心表》又反复地读了几遍。一个女人写到这份上也算不简单了。不是恭维她，还用了这么多典故，看样子，她熟读过《李白诗选》这些典故在此书里都有。这样的女人一般人是很难和她沟通的。她的思路是这样的，前两句是说了我们下乡时结识的，当时也有点“一见钟情”后边那些句子也有点“凑”的感觉，但不管怎么说瑜的文化素养不算低了。为此我想了很多，他们夫妻不很和睦，这种文体素质上的差异不能不说是一种致命的原因。男人有才华，不一定要求女人非得相匹配，但女人有才华，男人没有点学问，可就很难合得上来。中国文化倡导的是“郎才女貌”那么女才男貌又需怎样的男郎相匹配呢？
　　前几天我看到的那篇《感情厌倦症》的文章，也提到了双方文化素质的差异不也证明这个问题吗？在一本《爱与美》的书中这样写到：“美的实际体现取决于恋爱双方相互关系的性质和品格。如果一方不注意自己的仪表，忽视了自己文化的、精神的发展，那么，他的审美水平就会逐渐下降，有时甚至以完全消失而告终。审美化要求爱情对象具备在感情交往中能丰富想象力的一定质量。因此，爱情关系中的主客观双方对巩固他们这种关系都负有一定的责任。”
　　我想，在这一点上夏瑜的那个他能达到吗？难怪有一位名人说：“婚姻需要不断地补充、发展，彼此都不能落伍。”
　　夫妻双方或者一方提高文化素质不能不说应作为当今婚姻关系和谐的一个重要课题加以重视。难怪时下，许多文化层次较高的女人割断自己绵绵的情丝，无奈地选择了独身……
　　今晚，我走得很晚。回家后躺在床上怎么也不能入眠。我想到了瑜和她的诗，想到当今人们的婚姻状况，想到了“围城”内千姿百态的人们。
　　突然又想起了一篇文章里的一个表现夫妻微妙的故事：说一女子，婚后习惯晚上写作，也厌烦一只蚊子绕她嗡嗡作响，便对丈夫抱怨。丈夫惺松着眼说：我一个男人家还管你一只蚊子的事吗？她从心底感到一阵酸涩和委屈。我想这位丈夫应该像英国玄想派诗人邓约翰那样的浪漫多情，他联想到跳蚤把两个人的血在体内结合起来的情调写了一首《跳蚤》诗来打动爱人。
　　女人，特别是感情丰富的女人，需要的是一位热血沸腾中有一颗诗人丰富而浪漫的心的男人，的确这样的男人却并不多见。中国的男人正在男性的隳沉！

第27章：中国男人的劣根性
　　5月1日不怜香惜的男人不是一个完美的男人，不会感受男人的女人也不是一个完美的女人。男人把感情作为衣裳，女人把感情作为粮食。男人一生追求名利，女人一生追求爱情。男人一生对女人来说是个迷，但男人有自己一生喜爱的衣服。男人一生是一个迷，就在于他出生的第一声啼哭都别于女性，像在呐喊。他对母体的依赖性极差，但他对母亲的思念胜过女子。他把追求名利的方式用于追求女性。事业上成功的男性在起初追求女性的方式与一般人不同。恋爱方式看出一个男人的智能。一个优秀的男人从小就把生活看得太小，一个伟大的男人把婚姻、家庭、女人、政治看得很轻，似乎有我在才有一切。梁实秋的《男人》就淋漓尽致地写出了男人的某些本质性特点，我只是作了一个小小的补充：一个好的男人一生有这样一个公式：少年顽皮好斗，青年勤奋求索，中年孜孜敬业，暮年老骥伏枥。昨天晚上我根据这一公式写了一个关于男人的顺口溜，更好的理解男人，题目冠以《男人一生是个谜》记如下：刚脱黄毛的楞小子，野性像头小雄狮，天也欺，地也欺，姑娘敬而又远之，从加入男人行列的那天起，男人啊注定是个难解的谜。
　　到了钟情的婚恋期，变得殷勤又虔诚，一腔情怀淋漓尽，俯首帖耳“君子行”大大方方憨憨厚厚拉你进围城，有心的姑娘多惊奇，男儿们真是个猜不透的谜。
　　婚后的男人不洒脱，常有哀愁怨喜行于色，或许大度的像条船，风雨全不然；或许心眼小如针，闹于一分钱。
　　雄健时如烈骑，脆弱时泪轻弹，男人啊，你是女人避风的港，还是装载生活的船？
　　过了三十而立年，胡子愁刮衣愁穿，多生无名火，子嫌妻也嫌，战火硝烟多挑起，甜言蜜语搞和谈，多无奈，破涕为笑镜重圆，猜透男人可真难。
　　不惑之年野性少，陈腐又故涩，在外正人君子貌一身虚荣气，回家喜好板着脸教妻又训子，一副老究样，反正都有理，满面掌柜的懒得像孩子，人家的女人优点多，妻子净不是，男人啊，共枕多年才摸透你？
　　抛了五十数六十，脾气更没底，妻子像奴隶，孙子是上帝，穿戴不讲究，只知一个吃。
　　旧事多唠叨，生怕人不知，随心所欲是天命，老骥多有壮骑思，你男人啊，难道一生是个谜？
　　其实很简单，是谜不猜你，整天猜谜生多虑，一辈子没有好日子，男人总归是男人，一生都不知他自己。
　　生活中有句老俗语，猜不透才是好夫妻，似真似假到白头，也许爱情的奥妙在这里。
　　今天是“五一”节的假期第一天，我在办公室里值班，静下心来记下昨晚上不成文的思考，也等待着瑜的电话，或许夏瑜没外出在家，能给我来电话。
　　“喂，是你啊，巧了，我想可能是你值班。”
　　“可等着你的电话了，今天我要求值班的，哎，好想你，今天你不来电话的话，我的心情就糟透，你在家里？”
　　“不，在我父母这里。”
　　“五一没有出去玩？”
　　“没，没什么意思，这是和你一块吗。唉，孩子还有作业，我基本上让孩子给缠住了。”
　　“闲着干什么？”
　　我有点无事找事的问。
　　“闲着就看点书，随心所欲地看，我正在翻一本《简爱》”
　　“写得不错吧？我翻过但没细读，但愿你从中悟出点什么来。”
　　“只是——越看越想你。”
　　“真的？为什么用个”想‘字？不用——““嘿—”
　　“和你那位大丈夫一块出去玩玩，增加点感情吗。”
　　“我们从没一块上过街逛过店，这是真的，实在和他难以融合在一起。”
　　“少看点书吧，装书多了也不好，自我陷进去就不能自拔了，你知道吗，感情丰富的女人不能看小说，心理偏执的女人不能练气功。我说，夏瑜，男人总归男人，男人在女人面前是个谜。”
　　“我不太信，什么谜？男人我一读就懂，就像诗，读懂了才知是好诗还是劣诗，好诗一生每每想看，珍爱在枕底，有些诗充其量叫诗，读不完就不想读了，既是不留意买了一本扔个地方再也不想翻它。那天来了个收纸的，让我卖了一大堆。哈哈，你就像一首好诗，不是，你像一首好词，像”大江东去，‘又像“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月’”“别把我看得过高，一旦我低了伤了你的眼睛。”
　　“好男人太少了！”
　　“你爱我吗？”
　　“嘿嘿”“你怎么不敢说个”爱‘字呢？““不说，只说我恨你。”
　　“看样你爱我，这可是我替你说的，你不说，我实在顶不住了。”
　　“你替我说了，说得很对”“那么我问你，你爱我什么？”
　　“不知道，别开玩笑了，时间很珍贵，不觉半个小时过去了，说点正经的行吗？”
　　“行啊，那我再问你，你是不是很反对大男子主义？”
　　“不一定，但也有那么点吧。男人是不是都那样？我父亲当了大半辈子一把手，在家可不是那个样子。”
　　“书上说，家是男人的王国，男人是家的国王，你是怎么理解的。”
　　“只要是好男人就应该当国王，但真正的好男人永远不会自封国王。”
　　我被她回答得一时无语，有思想的女人。
　　夏瑜又说：“哎，我真想你，和你在一块很开心。下星期我又上一星期的夜班，天长了，黑天就很晚了，晚了又没时间到你办公室外面去，这样吧，6号晚，再出来一次行吗？”
　　“可以，几点？还是晚7点半吧，原地方？”
　　“可以，就这样，不见不散。在我妈这里别打时间长了，祝你心情好，我扣机了。”
　　这次交谈时间比较长，通这么长时间的时候不多。我们谈得很畅心，很随和。但没想到瑜约我，并且提前好几天约我，又为什么？不管怎么说，我心里甜甜地，首先肯定瑜是爱我的，她约我，不是勉强，一位心爱的人主动约你，这是很美的事，还怀疑什么呢？我默默地自语：夏瑜，我爱你！

第28章：真吻一个女人心是颤抖的
　　5月7日今天是星期天，厂里没有休班（后勤机关仍坚持上班）今天是我们第二次约会的日子，这是5月1日我值班时瑜从她母亲家里打电话来约定的。从5月3日厂里上班后，我们上下班偶尔见过面。今天我从上午到下午一直在观察她，看她有没有变化，下午她没来上班。今天我的心情很激动。下午下班后正巧有人约我喝酒，也没回家吃饭，我提前离开了餐桌，来到了原来约定的约会地点，想不到她早到了。初夏了的傍晚，小巷里的人多了起来，因为天长了，天还不是很黑，加上今天晚上月亮出得早，满街一片银光，吃饱了晚饭外出享受这初夏温馨之夜的人不断地露过小巷，向郊外或闹市区游动着，给这座城市带来一派祥和之色。
　　我和夏瑜相互对视了一下，夏瑜小声对我说，不能在这个地方停留。她示意我向城东面的小河方向，我领会了，她骑着摩托车先走在前，我骑着自行车在后，穿过这小巷向郊外的那条小河方向走去。我们保持着一定距离，驶出外环路，走向通往小河大堤的小路，路过了一片片菜田，直走向了小河的堤岸。小河的堤岸上被一片片杨槐树覆盖着，沿着大堤往小河深处走着，瑜息了摩托车，我们开始并行。初夏时的杨槐树，树冠还不大，月光透过树冠斑驳点点地撒向大堤路面，给人一种“扶墙花影动”的美感。
　　晚风初起，水草芳香，树影婆娑，鸟啾虫鸣。初夏的夜风热情而不过分地试探样地亲吻着，更煽起了人对情的欲望，我们都一种下意识的陶醉感，一时并行无语。
　　在一个小小的拐弯处我们不约而同地站住了。“就在这里吧。”
　　瑜说着，把摩托车停在了一棵较大的树下，一种迫不及待的感觉使我们双双走近，我一把将她搂在怀里。她像一只毫无反抗能力的小羊任我变着各种姿式拥抱她，一时间瑜浑身苏软，我用力地抱住她，我吻她的脸，她身体开始倾斜，我顺势把她抱了起来，轻轻地和她一起躺到了地上。此时，我有一种吻遍她全身的欲望。我隔着她薄薄的上衣吻她的胸部，她微闭着眼，用手抱着我的头，当我继续……这时，她轻轻地掀起了她的上身内衣，我顺着向她露出的部位吻去……我们用拥抱拉近心与心的距离，我们用心营造属于我们的感情。我们双方都已意识到性欲强烈冲动得以实现的条件已成熟。当她感觉到我的冲动正温和而又强烈地向她袭来时，她无可奈何状地告诉我：“对不起，正来着……”
　　我们就这样坐在沙土地上相互拥抱着，一时间谁都一言不发，谁都不想松开……这种对爱情的感受使我想起罗曼。罗兰《约翰克里斯朵夫》中的人物雅葛丽纳和奥里维由于爱情而感到头昏目眩，他们抱在一起，边哭泣，“边听音乐。”
　　雅葛丽纳“久久地坐在那里，全身蜷缩着，屏住气息，一动也不动，生怕动一动就会把幸福吓跑……”
　　月亮被一块雾一样的云朵围着，奇怪！万里无云的夜空哪来的这块纱？

第29章：惜花是不掐的
　　5月11日今天星期四，今晚我值夜班。值夜班的时候，只盼着瑜的电话。上个星期天，我们第二次约会，今晚回想起来历历在目，心仍跳得很厉害。这使我想起了法国诗人鲍雷尔的那首《永恒》的爱情诗。也就是说，世间的永恒只有情人拥抱的那个晚上对我们来说。电话铃响了。
　　“喂，你好，这几天我没上班，母亲又病了，我一直在她身边给她打针。”
　　“噢，怪不得从星期一到今天没见到你呢，母亲的病怎样了？”
　　“好了，感冒，有点发烧，我明天就上班，争取见到你。”
　　“我的朋友送了我两张晚会票，一直想送你，就见不到你了，星期二晚上的，我想可能你替午班，我专门去医院找你一次，为了去找你我还开了两盒大青叶合剂呢。没办法，我自己去看的，那一张费了。东方歌舞团来演出，文化局的同学送我的，120元一张，其实，送给你也不敢去。““怕什么？我带着孩子去看就行，不要搞得那么煞有介事的，就是挨着你也没关系，别做贼心虚，哈——对吗？”
　　“夏瑜，你真好，我问你，上次约会回家后没什么事吧？”
　　“没事，那晚他回来得很晚，只是过后我想来有些对不起你，我坦白地告诉你，这两次约会，我都来着——嘿！”
　　“啊，你在考验我，好你的，这个鬼家伙！”
　　“哎，我和你谈谈，我发现你和别的男人不一样的地方太多了。”
　　“什么？是吗？怎么不一样？”
　　“说不出，嘿——但我知道，一个好男人是用某些闪光点来照亮一个女人的心，而不是为了一时的那种冲动，你就像是——”
　　夏瑜竟这样考验一个男人。
　　“你知道吗，一个男人真爱一个女人，会产生一种尊重感，在不能对她承担义务的情况下是没有任何权力要求于别的什么事情的。同时一个质量较优秀的男人，在他尊重的女人面前做那些事情有一种耻辱和负疚感，如我们之间首先不是为了发泻性的欲望。男人爱一个女人，当然有这种欲望，并且相当强烈的，我不知道别的男人是一种怎样的体验，可我在你面前不用去克制，自然就消失了。就像你非常爱一种花的时候，欣赏它，闻它，但不能掐下它来。一旦把它掐下来，起码对你掐下的这枝花，爱就结束了。不知这样形容是否你能理解。当然，咱们这种关系，与结了婚的生活还不一样。”
　　“我理解你，哎，我给你的诗看了没有？”
　　“看了，写得很好，典故多得让我看不懂，有机会，你给我解释一遍，让我进一步吃透精神。”
　　“别讽刺了，你的诗与词，我都记在本子上了，那首歌，唉，可惜我不识简谱，有机会你教我唱。还有你发表的小说，送我一本。”
　　“可以，一定能做得到。”
　　“还是想你，有机会再约你，唉，楼下有走路声，我扣下了。”
　　“放下吧，最后叫你一声：夏瑜——坏蛋。”
　　我放下话筒，点上一支烟，站在办公室里。窗外很暖和，屋里越发有些凉。厂区内花坛里各种花都开放了，那边楼下的樱花正开得粉红，不时有阵阵芳香扑进办公室里来，花是晚上香，这不知是什么缘故来着，是花卉这种植物的生理特性？还是与外部环境有关？
　　清新的夜，初夏的夜，月泻下淡淡的银光，给人一种无私的感觉。

第30章：名人们更换对象的理由
　　5月18日和夏瑜有了这种关系后，星期四是我忘不了的值班日，在别人的眼里我对值班特别认真，竟有了一种忠于职守的味道。前几天，厂长和我说，办公室主任就别轮着值班了，办公室里青年人又不少，让他们值吧。我说，领导以身作则，值个班又有什么，让青年人多休闲些吧。就这样我继续值班。今天我来得稍晚了几分钟，刚进屋，电话铃就响了。
　　“喂，你好，怎么来晚了？”
　　“你怎么知道的？”
　　“我打过一次来了，今晚他不回来了。”
　　“难怪今晚这样放肆，哎，他不回来，我可以过去吗？”
　　“可以，你来吧。”
　　“真的？你大概认为我不能过去，我是吓唬你，我能过去吗？”
　　“那可不见得，你没被我吓倒，说明你是个聪明的女人，认识男人还有两下子。”
　　“别开开这些玩笑了，我这几天不痛快，这几天我们一直闹别扭。”
　　“又吵架？别这样，能过去就过去，忍着点，吵能解决什么问题？”
　　“唉，他这个人不像个男人，什么也不行，起码在我眼里，但又不谦虚，男人的优点是谦虚，傲在心里。这几天自装能的，还谈什么文学，一知半解的，文学是一天的功夫吗？连阿。托尔斯泰和列夫。托尔斯泰都不知道，还谈什么《安娜卡列尼娜》因此事我们吵了一架，他觉得有碍他男子汉的面子。”
　　“不要拿自己的强项比人家的弱项吗。今晚我要和你长谈些什么，我把电话给你打过去，别浪费你的话费。”
　　“很好，我就想今晚有空和你长谈，咱们谈个够！”
　　我把电话打到她家，自从和她建立这种关系以来这是第一次。
　　“喂，是我。今晚我和你谈些我对爱情、婚姻等方面的一些思考。”
　　“行”我先说一句。“据说你对象很爱你，萨弗莱曾这样说：倘若一个人发狂地爱一个人，那么，他的任何罪过都应该得到原谅，你说对吗？”
　　“可惜，我不爱他（她丈夫）是谁说过这样一句：富有女性的女子喜欢强有力的男子，但讨厌粗暴，女子渴望具有高度人道素养的力量，那种学究气与诗情同温柔、善良结合在一起的力量。”
　　“你对男人，具体说来是爱人，要求的条件或素质太理论化了，没有完人，男人都有弱点，都是一个两面人。关键你是否爱他，如果你爱一个人，他的缺点往往在你的眼里就微不足道了。夫妻之间有一个规律，越有矛盾了，双方的缺点就越多。你说来？”
　　“你说得这个问题，不是定理，人的问题，特别是人的感情问题实际情况要复杂得多，一个人可只爱一次，也可能爱几次，这主要取决于他（她）个人的特点和机缘。人是不愿意离群索居的，他（她）都具有在感情上进行自我恢复和滋生爱情的奇妙能力。他（她）会一切从头开始，不得不重新进行寻觅，但一定是选择，如果珍惜自己的感情，他（她）可能就不会盲目地从一个对象转向另一个物件的”“你说得很好。有一本书中说过这样一句：只有普通的，平凡的人才会长时期地”爱“同一个人，而有创造性的人，伟大的人是多次恋爱的，你说是这样吗？”
　　夏瑜像在考问我一样，我必须搜肠刮肚来以应答，不能自己回答，就只能旁征博引。
　　我说：“任何事情不能绝对化，名人、伟人中一次爱情的很多，多次爱情的也不少，爱情不能以伟人名人和凡人、普通人而定论。中国的咱不举，‘话不谈近人’吗。我知道外国的就能举出一大堆来，如牛顿与斯道拉，黑格尔与玛丽亚，法拉第与萨拉，马克思与燕妮等等，当然也有经常更换钟情对象的，如奥维德、洛贝。德维加、拜伦、歌德、雨果等等。我曾看过一篇研究这方面的文章，文章分析说：天才人物们的这种变化无常，往往表现了他们对理想的痛苦探求，同现实发生冲突所引起的失望，和试图通过不同的人来实现自己理想形象的某些特点的结合，意识创造着爱情对象的抽象而完美的模式。想象力利用种种细微的差别来再现理想的爱情内容，并使它在客观上得到体现之。但有这样一个似乎是公认的现象：具有艺术和演员气质的细腻和病态般热情的人，往往倾向于更换自己钟情对象。这主要表现在，他们相当集中的感受使他们很快地对一种恋爱际遇的单调感到饱和。他们一心追求新的对象，追求刺激的多样性。频繁地更换爱情对象（男子或女子）似乎在一定程度上为宣扬美人享乐主义作了左证。但这也是一家之言。当然这还要有一定的条件，伟人也不是都全篇一律的。黑格尔有一句话，大意是这样的：人一生中最大的幸福莫过于得到他（她）的灵魂，把他（她）的形象埋在心底，在相互信任中走完人生。其实伟人和凡人都一样，你说是吗？”
　　“你的知识真是丰富，越谈越多，我还真服你。”
　　“和你谈话真累，这也是男人的一大劣根性：在他爱的女人面前表现自己。当然只有和你才不是对牛弹琴。”
　　“那么我是伯子牙还锺子期？谈得时间不少了，我都累得躺在床上接你的电话了。是否结束？”
　　“你愿意，再谈还可以，难得有这样的空。”
　　“就这样，但你必须说一句话，我才结束，”
　　“什么话？”
　　“能使我今晚安心和愉快的话，看你智慧如何？”
　　“还在考我呀，那还不简单：我爱你——”
　　“好，拜拜，祝你晚安！”
　　夏瑜扣下了话筒。
　　其实今晚这个话题根本没谈完。夏瑜对婚姻、爱情老感到不幸，所以她对这方面的问题思考的很多，我点上一支烟，坐在椅子上想。
　　今晚是认识以来谈得最长的一次。
　　窗外一片银白，今晚月亮出来的晚。我走出厂，不想回家，家对我已失去吸引力。
　　我常思考这个问题：家对于一个男人使去吸引力，男人一旦不需要家，那吗，所谓的责任、义务也就不附存在了。人，一个明智的女人，一个还想维持这个家的女人，起码应知道这一点……想着走着，我竟走到了郊外。
　　郊外的夜很静，夜空很美，自然界竟这样神奇，白天有一个太阳，晚上有一个月亮，让人没有失望的时候。此时我真想写一首诗，便顺着感情吟了出来：《这一夜》像一面洗透了的茶色玻璃星星们棱角分明，月亮弯着腰跟着我在远离欲望拥挤的地方独行我突然想到莫斯科郊外的晚上但，没有俄罗斯那夏夜的风天亮还早，夜，我无法用脚度量借着浑身仅有的一点浪漫我回到无法滋生睡意的小屋一张床，一盏灯、一本诗集、还有一支笔蘸着我的爱情画一幅贫寒的温馨把月色引进屋里，让那些嫉妒爱情的星星颤粟到消失它们的天明。

第31章：无病呻吟的文化
　　5月21日今天是星期日，我休班，在家。打开电视，使我更感到无聊，感觉到当今整个社会只好用两个字概括——庸俗：新兴起的电视文化一腔作做，缺乏思想，缺乏艺术，甚至缺乏生活，为了拉长时间，一片树叶从树枝上掉下来，落到地上得需10分钟，电视剧不是武打就是乏味的爱情片，让人看了再想连续看下去的很少，看了还想看第二遍的几乎没有。当然这只代表我自己，我这种心态不对，只要大众认可就行。据说外国有个《西线战争》的影片，从头到尾没有一个战斗的场面，但感人至深。导演用表现感情的影头，如战斗后寂静，晴朗的天空，战壕里的战士读家信等等来感染观众，让人很自然地起到没有战争是多好啊！超俗的表现手法和艺术来深沉地感染观众，这确还需要中国电影界和电视艺术界努力。
　　流行音乐这一新生事物，有了很大进步，但还是没能脱离一种铜臭气和无病呻呤，唯一的效果也只能是给一个失去精神寄托的民族带来点隔靴搔痒的刺激。整个社会，感情显得苍白。
　　我们民族的劣根性决定了这个民族最大的顽敌在于自身的虚伪性，把外国的一些社会现象在虚伪中又庸俗化了如性解放，感情问题等等。
　　我常常在思考一些问题：异性间情感，或真正的爱情已不被社会理解，夫妻感情不合，离婚问题，往往和第三者插足成为因果关系。在这种浮浅的大众文化背景下，只能生产些劣得不能再劣的乏味的文化产品，我无话可说，只能用外国的一首诗歌结束今天的日记：我不会相信，所有的火焰，都只是金属的反光，而不把真情照亮；所有歌声，都只为殿堂和鲜花唱响，而不在小巷和茅屋歌唱；所有的翅膀，都只为掌声扇动，而不在天空自由的飞翔；所有纯真的爱情，都只是童话和传说，而在现实中找不到生根的土壤——

第32章：再谈爱情与婚姻
　　5月25日今天是星期四，今晚我值班。瑜能否来电话？我认为今晚她是不能给我电话的，这种想法也毫无根据，但潜意识里有这种感觉。我想如果她不来电话，说明是一种显意识的直觉，如果她来了电话，说明潜意识是一种反意识，这种潜意识往往是从反面反应事物，结果正在我思考这个问题时电话铃响了。
　　“喂，你值班吗？”
　　“明知故问。哎，我听你的语气，有些不高兴是吗？”
　　“你——你真会听，唉，我们又吵了一架，心情不好，本不想给你打电话，可她走了，出去了，可能找酒喝去了，我耐不住了，一想是星期四，就给你打过来了。”
　　“可巧，办公室里没有人，你们为什么？”
　　“唉，我在看你写得诗，他发现后盘问我，我真受不了，气得我撕了，撕了后我才感到像失去了什么样的，大怒了……我可悲，连这点自由都没有！这几天我在想我自己好可怜，就像福楼拜笔下的女主人公包法利夫，由于丈夫智力低下，平庸无能，缺乏思想而感到痛苦，同他在一起我感到活得枯燥乏味。”
　　夏瑜说。
　　“你这样对号入座是不对的，你要看到人家包法利夫人还做到了本能地遵循妇女对爱情的最大要求：”
　　难道男子就不应该无所不晓？“爱情的审美是多方面的，婚姻更应如吗！”
　　我说。
　　“我也整天在想，怎么就能从这种痛苦心理中自我解脱出来，自我安慰，应该当情感”阿Q“可总是心有余而力不足，真折磨人！”
　　夏瑜说。
　　我面对一位对婚姻已经失去信心的女人我只好安慰着她：“爱情与婚姻，爱情与生活是否能统一，现实中有没有统一，谁都很难说，人啊，不要对爱情要求太完美，婚姻是生活，是太阳，爱情是奢侈，是月亮，生活中月亮有没有都无关，是否做到？我还想，爱情是一滴红红的酚酞，婚姻是一杯水，酚酞不能容于社会，但能溶于婚姻这杯水中，爱情这滴酚酞一旦溶于婚姻这杯水中，它就显得很淡很淡了。人们此时已往往感觉不到它鲜红的艳色了，其实它一点也没有少。人们在婚姻里大多是色盲。在婚姻里一旦看不到爱情的颜色了，也就感觉不到它的存在了，人们便怀疑婚姻反感婚姻。只要这杯水的本质没有变酚酞的本质就不会变得，应该去感受酚酞的红色才对。我说的不一定对但人就得靠这样去理解去感受去自我解脱。”
　　夏瑜说：“爱情在婚姻之外存在也是一种生存方式吗，干吗非要把这滴酚酞放于一杯水中？把爱情纳入婚姻中呢？”
　　我说“哎，不谈这些了，太复杂，开个玩笑吧，我例举几种爱情观，看你属哪种？
　　马克思的爱情劳动论，恩格斯的爱情阶级论弗洛伊德的爱情性爱论司丹达尔的爱情文明论当然还有人的爱情崇拜论，爱情道德论拿破化和叔本华的爱情否定论米兰。昆德拉的爱情性自由论司汤达的性爱事业论（司汤达语：这些迷人的尤物中，大多数没有给我爱的荣幸，但她们确实充实了我的生命，使她们激发了我的激情，产生了我的作品。
　　你属于哪种？当然我说得这些不一定对，咱们开玩笑吧？““呵，你研究的这么深，我不理解，出口柏拉图，闭口黑格尔、费尔巴哈今晚还没出来？”
　　“别开玩笑，对号入座。”
　　“你刚才和我开玩笑，不让我和你开玩笑？我看，我——属爱情崇拜论者，属三毛与王骆宾，叶芙盖尼娅？玛尔斯同伊凡伐佐夫式的。”
　　“是一种不现实型的。”
　　“对，我想起来了，伊凡伐佐夫是保著名作家，他和玛尔斯相差三十多岁。也是特殊型的，不现实吗？”
　　“别开玩笑了，今晚我又让你斗乐了，心情好多了。”
　　“我再给你讲两个小故事，行吗？”
　　“行，他（她丈夫）还回不来，时间很允许，为了爱情，你就讲吧，爱情，就是一个人讲故事，一个女人在听并很开心！”
　　“你是一个伟大的爱情理论家，你又发明了一个”爱情开心论“，可与上列名人并提了”“谢谢你夸我，嘿嘿——”
　　“好我讲。庄子出游，走到一个墓地，看到一位穿孝的女子在一个新坟上扇扇子，庄子便上前问那女子：”
　　汝为何用扇子扇坟？“此女答道：”
　　我丈夫临终前和我说：我的坟土干了后你再改嫁。“庄子不辞而别。
　　再一个：英国作家格雷厄姆。格林在《两个温柔的灵魂》里写了这样一双男女：一对青春早已消逝了的男女在公园里邂逅相逢。她早已成婚，他也有了妻室。一刹那的偶然相遇使两人都感到幸福。但他俩当即意识到，这个时刻对双方来说都来得太迟了。他们在惊愕中分别了，只能怀着一种莫名的伤心和深深的惆怅想象这未能实现的爱情的幸福。““谢谢你讲得这两个故事，使我伤感，但又使我高兴，别说了，你是个好人，但今晚我要骂你了；去你妈的，谢谢你，祝你做好个好梦，嘿——扣电话了，拜拜。”
　　夏瑜扣了电话，我知道，今晚的谈话使她很愉快，人就应该这样，找点愉快，特别是和女人交往。人活得很累，某些意义上是自己找的，禅语说得好：苦海无边，回头是岸。
　　今晚我思考了这样一个关于爱情的问题：平凡的爱情大多是：“你冷吗？”——这是相互关照的一种生活；艺术的爱情大多是一场感人的悲剧——如小说里的爱情；畸形的爱情大多是超乎常人之思的——如王子爱上了卖火柴的女孩；伟大的爱情大多是经历风雨不变爱的初衷——如一旦执子之手就白头到老；庸俗的爱情大多以财富为动因——如那些寄人篱下的二奶们；婚外的爱情大多像干渴了喝了一杯冰镇汽水——一会可能就变成尿液了；单相思的爱情大多都是“消的人憔悴”——如黛玉等那些痴情男女；真正的爱情大多是一种崇拜——真谛是一种爱的等待——是缘分必来；不管是什么爱情应该懂得爱因斯坦的狭义相对论即e=mc得乘方——质量与能量的关系，极轻的质量在被撞击中会剧烈裂变，就能产生出惊人的爆炸力。

第33章：对安娜卡.列尼娜的评价
　　5月27日这几天一直闷热，让人透不过气来。已是夏天了，夏闷有雨，一直想下下不来的样。就像一个孩子，不知什么事碍得，一直想哭，但一直哭不出来，让人感到难受，一旦哭出来就是一大场。
　　今晚下班遇到一个很长时间没又见面了的朋友。他是一位很有才华很有思想的人。人大毕业后到部队任职，给一位高及将领当过秘书，后因政治事件下放到地方，从一名副团职干部一下成了一名企业的销售员，后来老婆也患了重病。但他不气不馁做出了很大的成绩，我很敬佩他。今晚相遇非要一起喝几口，我们便进了一家饭店。海阔天空的聊，当谈到女人这个话题时，他告诉我，他这些年走南创北，什么级的宾馆都住过，什么样的饭店也吃过。他和我说，男人也不是本质不好，这几年，他因生理需要，也因有这个条件，也有一种对女人的好奇，当然也为了排闷，在外面玩女人。据他说这些年颓废中什么样的女人都际遇过，现在看什么样的女人一想都一个样，对女人一点也不感兴趣了。到这时，他越发对自己的老婆有了一种说不出的感情，真想给老婆治好病，不惜花钱。他对我说：自己感到怪，真得老婆不在世了，他也不想结婚，独身过，对女人一点兴趣都无了。只想老婆再好起来，平平安安地过日子。对女人的那种神秘感，好奇感，甚至生理性欲都没了。他的大论点是，男人对女人其实就是生理欲望和好奇，这两点满足了，男人会完好如初。他对夫妻感情理解的很实际，他只体会到老婆跟了咱好也罢孬也罢，为咱付出的太多，有一种报答感，或者说责任感，这就是感情。朋友之间也是这样，互相帮助了，有种报答感，这就是朋友之间的感情。他还断断续续地谈了他的一些观点，什么这爱情论那爱情观他不信那一套。他说：太监对女人是一种好奇，皇帝对女人是一种贪欲，凡人对女人是生理和生活之需要……对他这番酒后真言，我还被打动了些，或许男人都是这样，女人也都是这样，只是还未体会到，或都体会到了没说给我听。在他面前，我感到我经历得还太少，对生活、女人，甚至对感情等还很幼稚。那天我喝了不少酒，有些醉意，但心里沉甸甸地。
　　5月30日闷了几天，又阴了几天，雨终于来下来了。连续几天，像南方的梅雨季节，让人感到心烦。
　　前几天和那位朋友的交谈，使我老想思考个什么问题，什么问题？我也说不清，老觉得那位销售处长的心态是种什么现象，怎样解释？我是一个爱自找题目思考的人，有时像在自我折磨。我翻了几本书，也没找到什么。想来想去，我给这位朋友进行了这样的评价：不管怎样出去乱混是不对的，但反璞归真的心态是可喜的，人能自我战胜自己还是个明智之人。我又想，和女人们鬼混没有感情基础，一旦有第三者（建立了感情的人）他会怎样？感情之事和鬼混不能相提并论，它们之间总有着一种本质上的区别……
　　我又思考到了和夏瑜的关系问题，我们是错得吗？对《安娜。卡列尼娜》中的女主人公，是痛情她，还是批判她？作为一个以新约教义为哲学基础的“信奉基督教”的思想家托尔斯泰是谴责安娜。卡列尼那有罪恶成分的爱情；但作为人民的深刻智慧，人们的处世态度的表现者，他同情并歌颂了这个“女罪人”为她不见容于人的爱情进行辩护，以天才的准确手法描绘了它那迷人的天性和深刻的道义美及人的存在的价值……
　　我不想在思考这些问题，我想人最好没有思想，像动物，不，像植物！
　　6月10日这些天一直阴雨。这段时间很烦，不知什么原因，一切，我的一切都是矛盾的。也没见到夏瑜。也不想写日记，我想这段时间什么也不想，什么也不记，在昏昏噩噩之中过几天，感觉如何？一切顺其自然，就像这大自然，就像这天，天无意，人有情？让这雨下吧！但愿这几天，无案牍之劳神，无丝竹之乱耳。
　　晚上，雨不大不小的下着，偶尔斜进窗子，让我感到屋外的一切似在诉泣……

第34章：夏瑜出车祸了
　　6月24日今天下午突然听到有人议论：夏瑜出了车祸，我简直吃惊。我忙放下正在忙着的事，凑了过去，按纳住内心的激烈怦动，想探点祥情。事情是这样的；夏瑜因感冒几天没上班了，昨天下午上班时在北面大路上与一辆闯了红灯的轿车相撞，伤势很重，已送往医院后又转省城医院……我顿觉胸中一阵难受，就像前胸被击了一拳后的感觉在隐隐作痛。我真想跑去看她一眼，用自己的语言去温暖她去安慰她……
　　我听到这个消息后就像呆了一样，一阵过后我才发现，说这事的人们都走了，办公室里又静了下来。人们惊吁了一阵子后又归于自然。我不自觉得下了楼，到了办公楼底了才意识到方才是想去西大楼的职工医院探点消息。我果断地向西楼走去。消息果然被证实：夏瑜的伤很重，直接由市医院特护送省院抢救，到底怎样不祥，生命是保住了。这一天我不知怎得，恍恍惚惚地过了一天。
　　7月1日这几天单位里总还有人在议论夏瑜出车祸的事，说得或深或浅，但大家的心情都非常沉重，人，出事很容易。从前去省城探望的厂领导那里知道，夏瑜因伤得很厉害，左腿可能保不住，现在医院竭力地采取措施，正想尽一切办法挽救。
　　太惨了，人真是旦夕祸福，我听到这些消息心里难受，我这几天身心被此事蹂躏着，很是疲备。不知道想干些什么，日常的事无心坐下来办理。下午，我拨通了一位下乡插队时关系密切的男同学，似乎能得以排遣点心中的痛怵和烦闷。后又拨了几个，他们也都知道了。大家对夏瑜的不幸都感到痛情和惋惜。
　　人是很脆弱的，不堪一击。
　　7月4日今晚我值班。办公室里很静，人静下来的时候，心开始隐隐作痛。我坐在沙发上回想起这位美丽少妇笑着向我走来的那些镜头，又想到痛疼正在折磨着她，我的心在一阵阵紧缩。天气很热，我走到窗口，晚风拥得搂下的树在沙沙地响，一只早蝉在附近叫着，远处酒店里传来了酒酣者的卡拉OK的唱声，一个唱得很动情的人正唱着一支悠悠的歌，我听清两句：“……春天带走了伤感的你，我在断桥旁独立……“我不想写日记了，暂停一段时间。因为我觉得笔已不能给我带来什么，解除什么……现在只想在一种方式的引诱下大哭一场，再就是有一种想见瑜一面的欲望，我真想有同学约我去看望夏瑜。
　　这个该死的六月——这个让人心滴血的六月——

第35章：蒋坦的《秋灯琐记》
　　8月6日今天想来，我整整一个月没写日记了，因为心情太糟的时候，拿起笔是一种沉重的负担。此时用笔来表达些什么显得是那样的无济于事。鲁迅先后说过：悲伤是在痛定之后。但我不得不又开始写点什么或记下点什么了，因为我把我的心画在纸上对我又显得那样的珍贵，就像心电图把心的跳动画在一张纸上一样，我不得不记日记了！我不得不通过日记记载上近来那点情感的波动，因为前段时间一直处在悲痛中没有起浮，就像心电图表示心脏停止了跳动一样显示出一条苍白的毫无生命力的直线。
　　夏瑜在医院治疗，效果不大。经医生确诊必须截肢。这是我最近听别人议论得知的。不论截去多少，但截肢是非常惨忍的，我不知道夏瑜当听到这个消息时的心情是怎样的。但我确信她的心情怎么也坏不到我此时的心情。
　　这段时间，我总是把注意力用在听人们的议论交谈中，只要有人在谈论什么，就认为在谈论夏瑜的事，议论对我非常敏感，就像在议论我的私隐一样敏感。
　　今天下午，我终于又听到一则不幸的消息，夏瑜已做了截肢手术，太惨了！这可能是事实，但截肢后的结果怎样？
　　我每天都在等待着夏瑜的消息，那怕是只言片语。我原来对好议论事的人没有好感，现在好象对这些人有了新的认识似乎这都是一些热心人，内心是善良的。
　　有时改变一个人很容易，有时改变对一群人的印象也很容易。
　　啊，夏瑜在想我吗？她现在的思维状态又怎样？
　　人在痛苦的时候喊妈妈；人在危难的时候想父亲；人在悲伤的时候可能会怀念恋人。
　　我想她一定会时时想起我的。
　　8月12日痛苦像一个幽灵老缠着你的时候，你总是沉闷的。人与动物不一样，精神是有份量的，精神压力能压跨一个五尺汉子。这几天我体会到了佛教的真谛：人生是痛苦的，痛苦的根源在于欲望，所以佛教徒做克制欲望的先行者。
　　人只要生下来，天生的欲望就存在了，克制欲望也只能克制那些不必要的欲望。再者就是别下生，既然生下来了，再说这些绝话，毫无一点意义。其实，痛苦和不痛苦都是人的一种意识，不意识了，也就无此概念了。
　　这是自我解脱，爱情也是如此，所以从某种意义上讲，思考是一种幸福，但我总在走神，一静下来的时候，神就飞到省城的某所大医院：一个可爱的女人静静地躺在雪白的病房里面那张雪白被褥的床上，那个可爱的女人就是夏瑜。那个受了伤的我心中的夏瑜，腿上缠着白白的纱布，粗粗的……啊，这是不可能的，她的一条腿没有了……想到这里，我的心像被锥子穿了一下，脸上的肌肉缩成一团。
　　世界上这么多女人，我为什么想她？原因是双向的。我想，她此时也在想我。我不能再想下去了。我现在最大的欲望就是不论通过什么方式，能听到夏瑜的消息。
　　今晚我值夜班，办公室外里异常的静。企业经营形势不好，大家都不忙，厂里总是冷冷清清地，像一艘受了伤的船，渐渐地下沉，大家都在这只船上，都安静得很，等待船与大家都沉下去，似乎是一种愉快。
　　在这条船上，我和大家如此，唯一不同的是，我在等一个女人的电话，聆听她那我最爱听的多情又不善辩解的话语：多情的女人不多话，多话的女人不多情。我多想再听到她的电话，她的声音，我多想出现一次奇迹，真得响了夏瑜来的电话……此刻的她，也许正躺在病床上呻吟着，也许她正痛疼过后片刻间露出让人可爱又让人怜悯的表情……难道此时她没想到我吗？
　　我有些坐不住了，拿起了电话拨通了我和夏瑜都熟悉的一个朋友，想聊一聊，聊什么，还不是想知道点瑜的事。结果对方的回答是：你和她一个单位都不知道，我能知道吗，官不大，道还有点官僚主义，应该多关心群众啊……我让他说得感到今晚拨这个电话有些多余和无聊。
　　这年头谁想谁？想一个人难，被一个人想难，真想一个人很难，被一个人真想更难！
　　想到这里我的心境便抑郁起来，几场雨后又几阵北风，今年秋心如人，秋来得特别早，晚上扑进屋里，有些冷意了，凉与夜结合起来能质换出悲怆。我整个人似乎瞬间融入了一种难以言表的惆怅里，我喟叹人生短暂的背后充斥的伤感，便无意识地在纸上书写起了清代文人蒋坦《秋灯琐记》的文字：秋芙每谓余云；人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者十一二耳，况吾辈蒲柳之姿犹未必过百年者乎。
　　今夜，我吃了两片佳乐定。

第36章：“榜样”
　　8月14日今晚的日记与爱情无关，但我还是要记下一段思绪，如果说记下一段思绪不恰的话，只能说记下一段心绪。请原谅，我不是学中文的，文字和说话一样不敢追求无误。但作为笔记、日记则总能被自己和能读到日记的人原谅。
　　我在的办公楼正临墙，墙那面是一个家属院。工作之余我总是抬头向玻璃外望望。后来，我发现了一位老人。这位老者有七八十岁了的样子，高高的个子，但驼背了，一根拐杖不离其身，步履蹒跚而沉重，使我知道他行走已经是很困难了。春天里他依靠拐杖走出单元楼，找一块静地，沐浴着阳光的和煦，一坐就是一二个小时。面对这位耄耄之年的长者：他当年一定是一位高大而英武的男子。我开始思绪万千，他此时还会在想些什么？也许他在回想当年驰骋疆场上的骠悍，也许他在回想当年官场上威振四方的浩然，也许他正在品咂一生辛勤耕耘而获的喜悦……我想他心中更有那“惜我往日——”
　　的情感伤痕和人生悲欢离合的凄婉感怀。但他老了！等待他的是日渐衰老的痛苦和躯体麻木的无奈以及对尘世的淡漠……
　　每当看到这位老人，我有些伤感。这是人的生理规律，这是“日月轮回悖人愿的真实，歌哭无端字字真”的写实，也是：于伟大和平凡皆一样的现实。“老骥优枥志在千里，”
　　那也只是诗人才善于抒发的感叹与无奈的艺术夸张罢了。
　　面对这位老人，我突然想到了“榜样”这个词。在我们的青春年少中，“榜样”这个词总是和“标兵”、“先进”、“英模”等联系在一起，如果我们“人为”的扩大它的内涵和外延，“榜样”似乎处处皆是。这位长者也是我们的“榜样”我们随时间的无情都会冲他而去，主观和客观地都要去“模仿”“榜样的力量是无穷的”他使我思考了很多：一个人活地世上，官场上的争权夺利，商海里的尔虞我诈，甚至为生存而背叛良知，为活着而扭曲人性……到头来，我们都会因衰老对一切淡化，最后归于冥顽。
　　当然我们也不应该悲观而于世无争，我们应该积极入世，做那些上帝赋于我们生命而应该做的：该为的勇为，该爱的真爱，该抛的即抛……去从事对于人类社会，对于自然界那些真、善、美的作为。即是自然规律让我们老了，也老得其所和无悔。
　　“放下即是自得，看透就是彼岸”“榜样”可以净化心灵，让我们清心寡欲地从容活一生。当我们的“夜幕”垂下来的时候，即是没有皓月当空，也会有闪烁的星星，夜一样美好。
　　想到这里，我似乎有些反省，活着，就要珍惜，应该学会珍惜，珍惜生命，珍惜生活，珍惜感情，珍惜爱，珍惜自然界和社会的一切，学会珍惜就是生命的一种成熟。

第37章：秋凉如水
　　8月16日我又要停止记日记了，停止但不是绝笔。在听不到夏瑜的消息之前，我什么也不敢想，什么也不想写。我真得体会到：人在非常痛苦的时候是记不得笔记的，因为文字这东西会表现两个极端。我只有每晚吃安眠药。
　　安眠药是一大发明，权宜之计地让人静下来，静下来，确切地说，人睡着的时候，是一种顿悟，是活着的死去。这可能是上帝给人的一种反省的暗示，但人永远不会在睡眠中反省，所以人类较上帝来说是永远不会成为青出于蓝而胜于蓝的徒弟。
　　9月1日秋凉如霜月，月冷如悲人。
　　今天听厂职工医院的负责人说：夏瑜的截肢手术很成功，左腿截肢达三分之一。这是一种悲痛的喜悦，辩证法在关键时刻特别辩证。厂工会的领导和职工医院的领导去省城看望她了，这是他们带回来的消息。这是他们在对厂长汇报些此事时，我知道的，我正在场，下意识地问了几句，知道了夏瑜的一切情况：她现在疼痛期已过去了。正在恢复，只觉得下半身有麻木状，有时还痛得厉害，但一切正常，可能一个月就出院了。
　　我现在总算有些放心了，今天晚上，我躺在床上，想，夏瑜现在已经有心绪想一个人，可能首先在想我。她多么需要我的问候！她现在的心，痛苦过后的心比我还要沉重。因为她有她的心事：她一定会担心，我是否还爱她吗——有可能因为她失去了腿，而失去了我的爱……
　　我想到这里，真想跑到她的跟前，亲口告诉她，她不了解男人，尤其是不了解我。如果她真懂爱情，真懂真情存在，真懂异性之间纯真的爱存在的话，她不必担心。担心是一种怀疑和陌生，我但愿她是一位脱俗的女人。
　　我的思绪很乱，乱得不能记下成文的东西，我只好再此停写日记，但在停写日记的时候，我仍想记下这样一句思考作为我暂的结束。
　　人在爱，又在不爱，矛盾。当一艘船必定要下沉下去的时候，爱了了无几了，当地球失去自转或公转的时候，爱，还有吗？
　　最好让上帝来回答。

第38章：爱的起源
　　9月2日半个多月没写日记了，从昨天又开始动笔。人为什么产生爱情？爱情到底是什么？我又思考这个老掉牙的话题。
　　我们来到这个星球上，对于地球来说，我们都是些孤儿，从偶然中来，到必然中失去，我们显得是那样的孤独和无援。时光迎接着我们又在一批批的送走着我们，时光赋于我们的是生死和离别，在这位神密者（高级生命）面前，我们之间相依很短，瞬间即逝，人类的灵魂中笼罩着一种惧怕。正因为这样人类在谁都逃脱不了的这种宿命里才有了一种天然的依赖感，这就是爱的起源。
　　亲情、爱情、友情表现出了人类面对共同命运时的依偎性，这是人类最本质最可贵的品性。好些在公共场所亲吻的男女，那些拥抱在列车上的情侣，初见似乎有些剌眼，但他们是无私的，他们又有什么可指责得？他们与一个婴儿躺在母亲怀里所表现出的亲情又有什么区别？站在地球面前，我们人类应该博爱，爱所你能爱到的人，达则兼爱天下，寡者独爱其身，这是对爱的品质最朴实的诠释。即是婚外情，比婚外恨好吧。
　　婚姻是产生自私的根源，就像婚前的朋友，那时我们男女之间相互交流，相互共事，相互关心，一同郊游。但结了婚，谁也不顾及谁了，大家谁也不像婚前大样大度，心扉关闭了，友情淡漠了，甚至一个人去世了，半年都不知道。如夏瑜，我们原来的朋友，战友、同学竟不知道夏瑜的一根腿走了……婚姻用法律的形式固定了两个人的合法性，两人以外的亲密似乎都是不合法的。
　　婚外的友情显得越淡越合乎道德。这种违背人类博爱本质的婚姻从产生以来，就是一种悲剧，或许撕破婚姻选择新生，或者在婚姻里枯萎，人类就这样一代一代脱化下去。人类自产生以来，就是在毁灭地球的同时在毁灭着自己，这是为什么！

第39章：论怀旧
　　9月4日今天，一上班接到两位同学的电话，商量今年9月6日纪念下乡上山20周年的聚会活动，主要活动内容是共同到下乡插队的地方重游，晚上回到城里共同聚餐。来电话的同学没有提到夏瑜的事，使我有些人情冷暖之感，对此活动兴趣不大。
　　今年的纪念活动大家约定让我出一部面包车，只要定下车来，他们分别提早下通知，因为外地还有几位。大家一同重游故地是近几年来的心愿，同时为死去的一位女同学扫墓。只要我出一部车，别得事不用我管了。我真想把这次活动告诉瑜，因为夏瑜很愿意参加这一活动。其实大家一直想重游下乡之地，虽都没说出来，但心情是一样的：就是对那段时光，那段生活的留恋，找回一种感觉，冲淡一下厌倦了的生活，或者体会一种历史。从这一点上看人生，说明了一个问题，那就是人不怕艰苦，但惧怕孤独。如果当年把一个人派进一个山乡村落，可能是不想再去回忆的，既是回忆也是一种忆苦或思甜，但我们重游的兴致一点也没有这一内容。
　　人为什么喜欢怀旧？怀旧心理是一种美好的感受。老年人为什么怀旧，是因为惋惜人生已走到尽头，时时有一种“夕阳无限好，只是近黄昏”了的伤怀。中年人为什么怀旧？人生总是一种无奈，中年时分伤感和痛苦已蔓袭上心头，怀旧带来的是一种慰籍。青年为什么喜欢怀旧？从奴隶到将军的人生是悲壮的，涉世之初，梦想和现实的碰撞闪出的火花并不是和想象的那样闪着银光，童年的美好开始回忆……
　　9月6日今天天气较好，少云转多云的天气，上午7点我带辆日本面包车来到集合地点，地点是王组长所在的单位工商局大院，大家都早到了，外地的几位也来了，但来的不全，共20人，缺2人，大家相见，谈笑风生，因为有几位20年未见面了。大家按时上了车，便向郊外驶去。车出城南，沿路南行，一小时后进入逶迤的山区土路。乡间已是仲秋，天高云谈，秋高气爽。沿途的田野间，农民正在秋收。有些晚秋作物还青春状的郁郁葱葱一片墨绿，我坐在与司机并排的车前座上，与大家相对间隔了些。大家在车厢里仍然像上车前那样谈笑风生的，偶尔也有人向我答话，便不断地打断我的思绪，我在想什么？
　　我注视前方的山路，思绪如蓝天的白云一样，断断续续地回到了20年前下乡插队生活的片断里，又时而飞到了省城那所医院里，飞到夏瑜的身边……
　　汽车沿着山路继续盘旋着，这条路当年我们走过多次，今天似乎既神圣又陌生，似乎有一种感觉：历史的昨天，在今天重演，但重演往往都赋予了不同的意义和主题。
　　2个多小时过去了，再有一会儿就到达此地了，车内的交谈逐渐平息了下来。大家可能触景生情，或浅或深地沉浸在往昔的回忆里。都在想些什么？人与人的阅历不同，对感情的体验也会不同，孰与我同感：青山依旧在，几度夕阳红！
　　车已进入村子，昔日的山，昔日的水，昔日的路，昔日的村……20年改变的只是人，人易老啊！新的乡人似曾相识，燕还归？原来的人大已作故，那时的中年现已两鬓苍苍。
　　我此时有些兴奋开口道：咱们是否先去看看领队的大叔？他现在可能60多岁的老人了。领队的大叔与我有段“故事”事情是这样的：那晚同学们都在知青组的活动室里。大叔溜进了伙房，我因为是进来了小偷，随后盯着，一看是大叔，便没吱声，大叔便搭仙着说：唉，拿了你们扔在灶边的两块馒头，回家给你婶子，要不她不让我上坑……就是他这句玩笑话让我记忆犹新。当时没有体会，现在想来，就是爱人不让作爱，这也算是一种最朴素的求爱的方式吧。那时山村很穷，大叔家四个孩子，一年到头吃上三次白面饭就不错了，全家一条破被，几年没拆洗了。大叔曾告诉我们，被不能拆洗，一拆就缝不起来了。大叔是个诙谐的人，对我们知青很关心，大家对他印象很好。
　　我们回到住过生活过的知青院，现在已经是大队办公的地方了。大家走进这个大院，都在追忆起在这个院里几年生活中那最珍贵的记忆。后我们又去了河南面曾劳动过的技术队果园，当我们爬上卧牛山时，秋意征服了我们。山风习习，秋气飘香，山乡的原始保持它的个性。我们站在山顶上，谈笑间包含着一种复杂，我突然想起了王维的《九月九日忆山东兄弟》的诗倍觉一种“遍插茱萸少一人”的悲凉。我静下来坐在一块大石头上，当年曾坐在这块大石头上休息，傍晚，曾在这里鸟瞰山下炊烟朦胧的山庄，再从这里信步下山归于下夕烟的遍地英雄里……此时又有一种诗情而萌动，便呤出这样一阙：《念奴娇。怀往昔而重游》果去叶落，又忽忽倏倏，仲秋时节。
　　野夫畅喝声醉我，山乡秋色兼切。
　　早歌出田，斜归夕烟，曾在此轻别。
　　房空人去，壁有当年词阙。
　　街巷阡陌深处，曾见我们，男女翩翩捉。
　　旧怨前，小流不尽。
　　新怨如山千叠。
　　盼得有朝，同炊共钓，趁有花快折。
　　不应悲韶华，自信百年老么？
　　还是一路风声。晚回到城里，来到了早预定好的大酒店共晚餐。席间大家频频举怀，欢歌笑语，杯盘狼藉……
　　我借着醉意提议：大家共同举杯，为远在省城的夏瑜身体健康干杯，大家共饮。
　　不知道怎么回到家的。酒醒时，不能寐，又呤一首《鹊踏枝。忆插队当年》二十年前下乡路，山庄石郭，你我同船渡。
　　春夜不知回家路，坐断草茎椅斜树。
　　昔曾眼泪化饥腹，那堪燕雀，于树间相趣。
　　记忆犹新月轮回，时常梦里有寻处。

第40章：人生必须的三种爱
　　9月20日夏瑜从省回到家的消息，是我从厂里的人交谈中得知的。夏瑜的治疗效果出奇地好，截肢很成功，现回到家中治疗和恢复。
　　听到这个激动人心的消息，我心情异常，怎么也在家中待不住了。天下着小雨，初秋的雨，淫绵而凄凉，今晚我沿街走着，不知不觉来到了位于城东北区夏瑜居住的宿舍小区。人们为躲闭这不大不小的秋雨都囚在自己的家中，我站在瑜的宿舍楼下，是宿舍区墙外的楼下，向她住得房间疑望。她的房间的灯亮着。
　　她此时在干什么？想什么？她知道我已来到她的身边？在雨中站着，站在她的楼的墙外吗？
　　我真想，此刻她打开窗子，探出头来看我一眼！
　　我焦灼地等待，雨忽大忽小地下着，我没有打伞，体会让雨淋透的滋味。
　　我想起了简。爱与海伦的一段对话：“你干吗上这儿来，简？已经11点了，我几分钟以前听到的钟声。”
　　“我是来看你的，海伦。我听说你病得很重，不跟你说话，我就睡不着。”
　　“那么，你是来跟我告别的罗，也许你来的正是时候。”
　　“你要上哪儿去吗，海伦？你要回家吗”“是的，回到我永久的家——我最后的家去。”
　　“不，不，海伦！”
　　“我很高兴，简，当你听到我死了的时候，你千万不要悲伤，没什么可悲伤的。我们每个人都有一天要死……我的心灵得到安息。我没留下谁为我的死感到万分悲痛。”
　　“我死了以后，我还会看见你吗？海伦？”
　　“毫无疑问，亲爱的简，你也会来到那同一个幸福的地方……”
　　雨仍然不以我的存在而下着。我方才的这段背诵，有些对现实的夸张，只是体验了一种意境，意境在此时有过之而无不及。我觉得眼里有一股很热的东西在游动，在涌动，似是想寻找一个突破口体会一种如火山喷发前的热烈。我突然觉得简。爱与海伦的这段对话中提到了“死”不——不！这对夏瑜来说是不吉利的，瑜，她会很快康复，很快康复的她有一颗热情火热的心在跳动着……我此刻又想到，夏瑜躺在床上在想我，她想我的心情更复杂更矛盾。不要难为她了，既是她知道我在她的窗下，更会增添她的焦虑，不能沟通是最大的痛苦！我要马上离开，夜，雨中的夜已经深夜12点了。
　　雨淋着我，我沐着雨，人有时需要体会被雨淋着的滋味。
　　9月22日这几天，我一直处在焦虑不安中，我准备约几个同学到夏瑜家中看望她。我是不能向她家打电话的。她丈夫一直对瑜有疑心。夫妻感情不合睦，男人往往首先怀疑女方有外遇等方面的问题。我也没能约同学去看望夏瑜。我是懦弱的，患得患失，做事缺乏勇气，思考问题过于周密，对任何问题思考得越周密，担心的因素会越多，做事的信心往往就不足了。当然也有好的一面，如我考虑到给夏瑜去电话，她不能接，别人接了电话对夏瑜又有什么作用呢？只能是一种伤害！
　　爱是一种牵挂母爱是一种担忧的牵挂情爱是一种思念的牵挂偷情（婚外情爱）是一种强烈而又懦弱的牵挂。
　　今天我思考了很多，主要还是对爱的思考。人类靠三种爱维系着：幼少年需要的是母爱（父爱，通称母爱）这种爱使人学会爱；中青年需要情爱，这种爱使人感受爱；老暮年需要关爱，这种爱使人真正懂得爱。人的一生只要失去其中的一种，就不能说这个人是幸福的。同时这三种以外的爱都是被这三种基本的爱所派生的，有些爱甚至是奢侈的，当然爱越多越好，但也不一定。

第41章：对爱情的思考
　　10月1日今天是假日。我在办公室值班。曾经辉煌一时的国家大型军工企业，今天也和这个辉煌的假日一样安静着。我很烦躁，在本子上乱写着一些对爱情和婚姻零散的思考：爱情的拥有有时是一瞬间的事情，而有时需要极其漫长的寻觅，甚至对有的人来说，需要用尽毕生的时间。这是因为，人与人之间心灵的相遇是偶然的，猝不及防的。爱情无法预言，连哲人都无法预言。
　　预言的爱情只能是空想和梦幻，只能是纸扎的鸢蝶。只能是一尊建立在沙滩上的沙塑或一幅海市蜃楼。
　　一种无言，一种颤栗，一种炙热如火或如冰寒冽情感的滔滔弥漫；一种不拘泥季节的从此岸到彼岸的泅渡；一种忘却了功名利禄的相知相许；一种刻骨的无憾；一种淋漓尽致的认知；一种等待了一生却在骤然间擦肩而过的时光；一种总是艳丽在沧桑回眸处的至晶至纯的缤纷景致——这或许就是问心无愧的拥有过了。
　　真正的爱情像花，既是被无情的寒风吹谢了，但它总是开放过了。
　　爱情是一种感受，即使天各一方，就像在眼前。
　　爱情是人类的一种情感需要，是一种精神需要。爱情是浪漫的充满激情的，可以说是那种两性间“死去活来”的相悦。爱情基于这一特点便决定了它只能在婚姻之外以营造。
　　人们的生活需要是丰富多彩的，是厌倦陈旧的重复的，正如人们正常生活以外的一些生活方式一样，如一次旅游，打一次猎，参加一次舞会，看一次激情电影，一次探险活动，一次聚会，一次篝火野餐等等。这些活动对于婚姻生活是浪漫的，新鲜的，刺激的。
　　再如我们偶尔住一次旅馆，置身于星级宾馆的标准房间里，一切是那么的新鲜和浪漫，家中的席梦思再高档也显得如此乏味，浪漫的感觉因日复一日的重复便荡然无存了。爱情如此。
　　我们偶尔外出吃一顿西餐、海鲜大宴，感到新鲜和浪漫，如果经常这种饮食也就乏味了，爱情如此。
　　爱情是一种两性间心身的体验，这种体验一旦进入了婚姻，便因生活的琐碎和庸俗而消失，取而代之的是变为一种生活相伴的关系，这种天长日久的相伴关系必然、使是两性间相悦脱化，消失了浪漫的日复一日的充斥乏味的生活必然使人厌倦，这是人类对时间背叛的一种本能和特性。
　　人类对爱情往往表现出一种“极度”的需要，即极度的浪漫，极度的相悦，极度的新艳，极度的激情，极度的异样和不同。每个人在谈恋爱时的感受是美好的，不论一生谈几次恋爱，这种美好的感受正是这种“极度”性放射出的异彩所然。
　　人们对两性生活中这种异彩的需要和向往，必然使人们走出婚姻到外面这个广阔的感情市场中寻找，这便是婚外情产生的原因。
　　这就必然出现了这么一种现象：人们极度的需要和向往这种感情，其需求的欲望便积蓄和压抑在心中，当在婚姻生活中寻不到时，一旦条件成熟便又在婚姻之外再结爱情之果，就这样：相爱——婚姻——消失——向往——相爱——婚姻——消失——再向往——再相爱——再婚姻——本原是一个周而复始的过程。
　　婚姻是人类的一种发明，本想把爱情锁住，则人们总没有学会生养好被锁住了的爱情，爱情就像一只被锁在笼子里的孔雀，总开不出那美丽的彩屏。
　　也许有些人一生没有婚外的爱情，但不等于他们或她们没有这种向往，只是受到了内在的和外在的各种条件的限制罢了；受到了文化的性格的婚姻的道德的限制罢了。即使有些人没有去寻找也是因各种因素的压抑，而忍耐着。从某些意义上讲这是一种生命的浪费。但人类总是这样的：忍耐者是受“表扬”的。“婚姻是爱情的坟墓”也就是说爱情在婚姻之外才有其生命。
　　在这里我可预言将来爱情的存在之状态：即爱情将不受婚姻的束缚而存在——爱情是一个与社会制度和人类进步状态紧密相关的问题。社会制度的沿革，学者们把它归结为与财富有关，我认为很重要的一点是与爱情有关。原始社会状态下，人类的财富是共享的，同时爱情也是共享的（只是那时的爱情是原始的是以性为基础的）封建社会状态下，财富和爱情出现了私有（当然我们必须区别于以性的方式占有爱情）爱情的私有便有了婚姻制度。随着人类的文明和进步，人类最终要进入共产主义社会制度这一生存状态，财产会又以公有形式存在，爱情也随之以一种新的形式与之适应人类生存之需要，这就是：爱情会以婚姻内和婚姻外感情并存的方式而被社会制度和意识形态所认可。我的预言是无可非议的。
　　在现在的社会状态下，爱情一旦在婚姻之外存在，爱情主体便会不同程度地受到伤害，人们便把爱情比作魔鬼，其实它不是魔鬼，不是魔鬼！不向往爱情和不追求爱情的才是不正常的，是一种对爱情需求的退化和人性的扭曲。
　　马克思把人们对利润的崇拜抽象出了“商品拜物教”这个命题，我把人们对爱情的崇拜抽象出了个“婚外拜物教”现象。以上对婚姻、爱情的探讨如不当之处请读者批评之。

第42章：爱的裂变
　　10月3日今天是国庆节假期的最后一天，今天是星期四，今晚我值班。
　　我坐在办公桌前，一直在等待一种什么降临似的。办公室的灯光顽强的抵抗着夜的吞噬，没有月亮，没有月亮的夜，夜是畸型的。我由此而烦燥不安。当你有一种等待降临的预感而又不知道会有什么要降临时，心最烦闷。
　　电话铃响了。我忙起身去抓电话。
　　“喂，是你”“夏瑜，是你啊！可听到你的声音了，我快要急死了，你的腿……”
　　我眼里的泪不知不觉得流了出来。
　　“已经好多了，你知道，我是爬着下来给你打这个电话的，我从床上爬到电话这里用了20分钟，我浑身被汗湿透了，今天是星期四，我再也躺不住了。”
　　“谢谢你，亲爱的夏瑜，我哭了——”
　　“我听出你哭了，你不要这样，我一个女人都没哭……我非常高兴，你常对我讲，一个人活着就很幸福了，你给了我生活的信心和勇气，我应该谢谢你，每当想起你，想起你讲的一些哲理之言，我就充满了活下去的信心，你的比较哲学，让我更理解了活着就是幸福的实践意义，你曾和我讲一篇写《什么是幸福》的文，有一句话：当你失去了左腿，你应该庆幸，还有一条腿没失去……这种自我安慰使我一直处在庆幸自己仍活在幸福之中。你曾向我推荐看《轮椅上梦》这本书，使我对人生有了更深刻的认识，更丰实了我对人生意义的思考……书的序言里有一段文字现在我还能背下来：”
　　她以自己残缺的但又是绚丽的生活说明，有生命力的美从来是残缺的，当人类面对自身壮丽的生命时，也不能不面对疾病与残缺所带来的缺憾……“我的心理素质是健康的，我们的感情是我生命的力量，这种力量也可以说是一种能量正在裂变。我截肢手术后，愈合地很快又很好，医生的说我是一种奇迹，只有我知道，这是爱的力量，是爱与被爱的奇迹，爱在非常时期才能显示出它的价值和伟大。”
　　“现在怎样了，那天晚上，啊，就是你回来后第四天吧，我在你的楼墙外站到12点。”
　　“真得？我那天晚上觉得你在下边站着，下着雨，好像还叫着我的名字，我还认为是我的幻觉。”
　　“听到你的声音我就高兴了，放心了，你不知道我是多么焦虑，这几个月差点把我完了。”
　　“我真怪，这几个月，我没想到你不爱我了，我没有一点担忧”“我永远爱你，我还在想，向最坏处想，他（丈夫）不要你了我要你，你不能走路了我背你走我推你走，一直到咱们死亡的那一天。你知道吗？这些天来，我在无比的思念中模仿爱尔兰著名诗人叶芝的《当你老了》也写了一首。”
　　我朗读了起来：当您老了，我的爱仍在呐喊心里燃烧着的那句：我爱您一万年这些年没有变没有变这就是一个男人初恋的誓言一句表白却留下一生的可怜您应该相信我用生命在实践走过的风风雨雨失去的聚聚散散苍老了面容荒芜了心田等待的是您老了和您相伴承诺了的花季会结出爱的甘甜确信一个承诺不会是一个欺骗爱得是灵魂不是您美丽的容颜相爱不分早晚，哪怕一生只有一天当您老了，我仍在呐喊爱了的不会改变，我等待您一万年“谢谢你。”
　　夏瑜哭了。
　　“几个月来我没哭，疼痛没能使我哭，只让我喊叫过，但今天你这一段话我哭了。我准备按上假肢，煅炼煅炼，我就去上班，争取早日见到你，我相信我的身体还会出现奇迹的，因为你是我生命的力量，心中的太阳——我很累，哎，你知吗？
　　那天本不该去上班的，想见到你才去上班的，走得急了想不到撞车了……“我不想再听下去了，说：“你扣下话筒吧，有机会再谈，祝你马上好了下地跑步，再见！”
　　这一夜，我基本没有睡觉，总觉着有话没和瑜说完，再对她说几句，她心情还要好，我盼着天快亮起来。

第43章：曾经沧海难为水
　　10月26日这阶段日记老是终断，什么也不想写，这也是我脆弱一面。日记不想写成流水帐和备忘录，但又不想思考些什么，所以不如就此掇笔。
　　这几天看电视剧，使我又在思考爱情。70多年前，天津蔡家花园舞会上，张学良与赵四小姐的惊鸿一瞥，世间便有了一段“执子之手，与子偕老”的绝世情缘，这真是“良缘不怕季节错，赏花何唯少年技。”
　　使我想到“有缘无分，有分无缘”的说法是立不住脚的，旷世绝唱的爱情是一种与财富、地位、世俗、年龄、距离、相貌、健康等无关的纯洁的心态，是在这种心态下的“曾经苍海难为水”的执着后的结合而终生不渝的依偎共生，除此之外都是一种虚假地空唱空喊和病态呻呤。我想，那些虚情假意地哀唱“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”的歌手们，到头来只能和大众一起慢慢变老。
　　于是我想到了夏瑜，这十几天来没有她的音讯，到底她去什么地方换假肢？去了没有，换得效果怎样？回来了没有？
　　我想信，她是会成功的，因为爱会摧开奇迹之花。想到这里我只好写一首诗，来慰藉自己的思念：《爱》你是我心中的一页我唯一把它打折在关掉台灯的床头我顺手把你翻开读一首相思的情歌痛苦的时候，我怕让泪水浸你退色高兴的时候我怕一不小心把你撕破总有一天我会把你读透背过，把心包合用同一个脉波跳动待到那个秋风吹落我们的季节当夏瑜康复后，见了面送给夏瑜，我们共吟之。

第44章：假肢“咯咯”声让我心碎
　　10月28日今晚我值班，好几个夜班，没收到夏瑜的电话了，几次守在电话机旁，一坐就是近一个小时。几次想按下那背熟的号码，但又放弃了。我不能给她去电话，一是家中有人，就是说打错了，次数多了也不好；二是瑜自己在家，她只能爬着下来接，太不忍心了。但今晚我说什么也要打一次试试，“理智”已耗尽，剩下的全是“鲁莽”了，按下去——“喂，你值班？”
　　“是，你怎么接得这么快？”
　　“家中没人，我早守在电话边上了，你知道我是多想你，比伤了腿，比做手术时还难受”“你不知道，这一段，可把我急坏了，几次按下电话，总是还没拨完就放弃了，今晚说什么也要给你拨过去”“他刚从家里出去，不愿在家守着我，说看着我心烦，去打牌了，活得可笑！我告诉你10天前去省城换上早订做好的假肢了，非常成功，才几天我煅炼得能下地走路了，我心情非常好，虽然现在从床边到外屋的电话旁，汗水浸透全身，但我终于站起来了，会行走了，我比海迪幸福，我能站起来吻你了——”
　　夏瑜说到这里哭了，泣不成声。
　　“不要哭，夏瑜，我们永远相爱，别哭，别这样，让我心里不好受，生活多美好，活着多美好，我们有爱，有爱胜过一切，即是你不能走，我背着吻你，吻不在什么方式，在于真切之吻。”
　　“我痛苦的时候很难流泪，虽然我是个女人，只有高兴或幸福的时候才会流泪。我马上就要见到你了，我近期就要去上班，明天我准备练习走下楼梯去。厂医院的领导来着我，我已告诉他们，他们很同意，他们说待在家里不好，筋骨的毛病，好了就能工作。我盼着这一天，他们都佩服我，说我是一奇迹，说我有毅力，他们都不知道这伟大的生命力来自何处，只有你，是你给了我生命的活力和生存下去的欲望，我感谢你。”
　　夏瑜又在抽泣。
　　“不要哭，这时应该坚强。”
　　“我不哭，我不是哭，我是在笑，今天我要读段文章给你听，像我写得，你保准爱听。”
　　我说是！她放下话筒去拿书了。
　　假肢触地发出“咯——”
　　、“咯——”
　　的声音，通过话筒传进我耳朵，我感到有一种东西在刺我的胸口，我静静地等待着她的朗诵。
　　“喂，这本杂志有篇文写得很好——在这凄风冷雨的夜晚，我们执手相对：夜静而无声，我们心中涌动着炙热的感情，身心横越遥远的时空，穿过所有记忆和未知的旅程，我们从彼此的体温中感觉着自身的存在。
　　前途悠远，我们无惧……飘雨的黄昏，我们无伞而行，小路的泥泞虽给我们的记忆一抹浪漫，我们心中有一股无雨丝与失落的爱和感动。
　　阳光怀有真爱而把每一份幸福的微笑送给曾素不相识的有缘人，我们心中洋溢着夜与昼的交错和连接……
　　我们用心营造着属于我们的那座天堂……用心营造，所有失缺都会变得圆满，用爱相接所有失落都会消失无踪，为此，我们珍惜属于我们的特别真挚之情。
　　是我把这篇文改读成散文诗了，不一定顺口，行吗？”
　　夏瑜朗读完了对我说。
　　我说：“很好，像散文诗，我都背过了，不信我叙述一遍”我大体背了下来，夏瑜很高兴。她说听到有人敲门声，便把电话扣了。
　　这一夜我在梦中听到了夏瑜的假肢触地发出“咯——咯——”
　　的声音，让我心碎！

第45章：君不见满川竹叶，萧萧的是离人歌
　　11月2日今天星期日，我值白班，今天上班，沿街而行。满路的法国梧桐树叶被昨晚的一场冷雨浸得失去了秋风嬉戏中的灵气，零乱的贴在路面上，述说看冬天将要来临前的凄凉。天还阴着，不时还淅淅沥沥地下几滴。
　　我走在上班的路上心如街景的冬色，我想起了“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”的词句。天下文人多悲秋，一个不悲是英雄。文人的才气大多被这灰色的心境毁坏了，历史上不悲秋的文人都是英雄，英雄无文气也只能称为侠客。而我也只能算作苟且偷生而已！
　　今天值班无事可做，一致有兴画起竹来。我喜爱郑板桥、虚谷、徐渭、石涛等清代画家的风格，这些年常有临摹，还写了不少题画诗，以自喻自乐自趣以聊生，就抄造日记上了。
　　一何来之趣也难知爱看古人画竹之兴时也学摸一笔老瘦之年作杖依二
　　谁见古人画竹枝古人画竹也无师板桥有句不戏言画到生时是熟时三
　　镜前挠首发稀稀人间烦恼多自欺四十以后方明了夜间挥笔竹一枝四
　　能画百卉争相艳能涂千鸟舞翩迁真想写好一叶竹似像非像难上难五
　　呕心沥血学写竹不图名利不求贾一生清风随叶去但愿来世再做竹六
　　板桥手下无胖竹吴镇笔头竹无根我学写竹枝弯弯新人总想超古人七
　　初学写竹惟求真写真再透无精神一旦悟醒写竹事活竹逊墨也三分八
　　二十年功夫画竹枝不悔当年立志痴人贵适性而为焉岂可利名亦奴隶九
　　画竹须先学吟诗无诗有骨缺精气一幅竹图诗书画缺一无颜挂墙坯十
　　千人画竹各有术师承百家须自悟我有我姿我是我真善美恶任点厾我写下：“君不见满川竹叶，萧萧的是离人歌。”

第46章：男人婚姻需求层次
　　11月3日下午，照常值班。
　　我在看司汤达的《论爱情》这位写出了《红与黑》而闻名于世的大作家，一生在女人复杂的性爱中生活，也使他有了创作的冲动。在他的半是哲学半是自传的《论爱情》一书中，他把爱情分为肉体的、体验的、虚荣的、感情的四种方式。他自己讲：第四种方式感情的爱，是超过一切的最高级、最强烈的形式，正如他对恋人梅蒂妲的爱。我觉得他表达的还不那么理想，我就学着在马斯洛“人的需求层次”理论的引导下，竟写了下“男人的婚姻需求层次”即生理的需要，生活的需要，美的需要，羡慕的需要，爱的需要，从低到高呈阶金字塔型，“爱的需要”为爱情金字塔的最尖端。表示其下：爱的需要羡慕需要美的需要生活需要生理需要生理需要：就是性欲的需要，这是男人的最基本生理需要，不论伟人还是凡人都一样。食色性也（孔子语）生活的需要：这是男人生活需要，包括生儿育女，衣食住行等等，依靠女人的相助。生理需要和生活需要，是婚姻的基础。
　　美的需要：这是男人对女性的追求，爱美之心，作为男人首先表现在对配偶的选择上，文沙公爵“不爱江山爱美人”和后来的“爱江山也爱美人”是男人的最高代表无可指责。
　　羡慕的需要：男人有一种特殊心理，就是被人羡慕感，首先是他人对自己配偶的羡慕，其次才是社会地位和财富。无钱无世，以配偶美而为荣，有了钱和地位，则更换配偶选美人，男之性也。
　　爱的需要：男人婚姻的最高层次，男人并不满足于性欲和生活之需，还追求一种感情，美女在榻侧必须有爱，如项王与虞姬，是男人追求婚姻的最理想目标。
　　信不信由你了！

第47章：我到秦皇岛去
　　11月4日今天上班。这几天的初冬淫雨又淅淅沥沥地下个不停，这是暖冬，冬不寒更令人不爽，昨晚怎么也睡不着，取出了本《吸毒少女的日记》翻到零点左右。早晨昏昏然地起床洗刷后便早早地来到厂里。雨变沙雪作响于办公楼外的雪松上，蓦得有一种“惜我往日杨柳依依，今我来兮雨雪霏霏”之感怀。夏瑜什么时候来上班？我多想见到她，我多么盼望她尽快投入到生活和工作中来。
　　爱人这几天“病”得历害，我无可奈何。年底了办公室里开始忙了起来。不容我思考什么，直到远处传来了“广播体操”的音乐，我才知道，上午已快10点了，学校课间操开始了。学校这是一块静土，代表了纯真无邪，象征着渴望与理想，我多么思念学校，或唱着那首《荡起我们的双桨》再回到童年去……
　　晚上，夏瑜的影子又浮现在我的面前，总在乱我的思绪让我回答不了一个小学生的急转弯作业题。爱使人木呐，使人迟纯。真爱一个人竟是这样的撕心裂肺，食不甘味。这样的爱，这样的情——真爱一个人是一种自责，我或想，人间不能有真爱，我忽然想起了王蒙《蝴碟》中的男主人公的自责和自我反叛的那段描写，此时正合我之心境：我请求判我的罪。
　　你是无罪的。
　　不，有轨电车的叮铛声。
　　便是海云青春和生命的挽歌，从她找到我的办公室那一天起，便注定她的灭亡。
　　是她找的你，是她爱的你，你曾给她带来幸福。
　　我更给她带来毁灭。
　　11月26日又很多天没记日记了，家事烦人，这段时间爱人的病间段性的加重，什么怪病！经常受耳朵里的“人”支配，不，她现在是叛逆耳朵里的人，想解脱，又出现了出走的欲望，无法生活。对她这种现象，精神病医生都无法解释，像精神病，又不很症状，一位专家跟我讲，不管怎样要想尽一切办法治疗，药物治疗，心理治疗，但：一是她拒绝付药，二是心理治疗不起任何作用。专家还讲，气功治疗也可试一试，我无所是从。有好心人劝我和她到秦皇岛气功基地去试一试。我决定去一趟，砂锅里捣蒜一锤子买卖了，我的责任！只好自己前行。我请了三天假，迎着初冬的寒霜薄雾，登上了去秦皇岛的列车。
　　秦皇岛啊，这个我在《青春之歌》里自小就“认识”了的地方——这块神密的宝地，但愿我从此得到“神”的恩赐吧！
　　11月27日列车在夜间运行。车厢内昏暗的灯光里，横躺竖歪地乘客使一节节车厢像一个暂时的收容所，连车厢地板上都躺着人。在昏昏欲酣的乘客中我似乎显得独醒。我没有座，站着倾斜在一个座背一旁时时保持着平衡，列车稍一震动，我就会“侵犯”别人和被别人“侵犯”只有一个被混浊的空气熏醒了的小孩在打着酣声的母亲怀里聒噪样的哭着，让我感到像一阵阵生命的呐喊。凝固了的车厢一点也不能流动，没有音乐，没有列车员的报站声。
　　夜已深，列车孤行。在相对寂静中，我无暇观察周围乘客们各自的身份和职业特征，只觉得人们都在扮演“逃难”的角色，就像《羊脂球》里描写的马车上那一堆人物，只有我在去一个又向望又神密又未卜甚至让我可怕的圣地。
　　秦皇岛啊！你的美丽，你的历史，像一位充满传奇的女人，你曾是殖民地半殖民地时期外国人的乐园，你曾是……现在你又是气功崇拜者的圣地，但愿我在走向你的同时别在通过你再走向迷茫和无知，我崇拜什么？
　　我不能入睡，劳累使人有一种病态的清醒。我期盼着车窗外那鱼肚的微光，我盼着或紫或红或金色的朝霞，我——

第48章：我不该这次旅行
　　11月28日我在秦皇岛跑了一天，仓仓卒卒地找到了所谓的气功基地，找到了几位“权威人物”介绍了我爱人的情况，他们不予作答，也不收留这样的患者，可以说是没什么收获，我很沮丧，决定今天晚上一定返回，离开这个地方。也就是在今晚的列车上遇上了20年前下乡时的一位女友，叫流云（前面提到过她）她与夏瑜都是我的两位初恋情人，这是永不会在我的记忆中抹去的两位女人，这种感情很容易死灰复燃。
　　世界上的人大该很少有我这样的旅行。
　　“由秦皇岛开往北京的107次普快列车已停在始发站内第三号站台，去天津、北京方向的旅客请赶快到剪票口剪票上车……”
　　车站播音员那低沉而柔和的播音像是一道逐客令使我猛然觉醒：走，一定走，决不能在这个陌生的地方过夜。
　　我慌慌张张地随着人流涌进站台，活像一个头次外出打工的雏子。因为同时放剪几次始发车的票，所以进站口内外显得很乱。又加上天色已黑，卧在站内的车厢在苍淡的灯光下失去了它原来的色调——黑糊糊地，又红淡淡地，好像还透出黄黄的底色来（可能由于我视觉的原因）一时间又分不出东西南北，我只好在慌乱中慢下步来，挨条车厢前查找那列半途还要扔下我的列车。
　　当那“秦皇岛——北京”的牌子映入我浊浊的眼帘时，我便站住了，深深地吸了一口凉气。在确定了列车的前后方位后，我便沿站台往车厢后方向走去。这时，站台上的“蜂群”不见了，三三两两的人在站台下，或向车厢内招手，或窗里窗外握手交谈，有的还向脸部抹拭着——这都是送行的人们。我蓦地产生出这样一种感觉：车站的站台并不都是游子们浪漫的开始，而是人生的悲欢离合最易找到感觉的地方。“人生自古伤离别，更那堪冷雨清秋节”的词句竟不用搜肠刮肚便从嘴里冒了出来。此时正是农历的11月初了。
　　秦皇岛的车站不是我想象的灯火通明，北方初冬寒冷和雾气的阴霾使我感到如同在人生的一个个驿站上。
　　当我察觉到既没有车站领车人的哨子声和飘动的指示旗时，我意识到，刚才这是一场人为的混乱。离开车还早，我便进一步放慢了脚步，走下站台沿路基面向列车的尾部走去，直到最后第三节车厢了才站住了脚。
　　这是列始发车，列车员也不知那里去了，车厢的门还敞开着，我又加快了步子登上了车厢，也想快找个座位，好打发这难挨的旅途之夜。车厢内很静，不知是始发车的缘故，还是车厢太靠后了些，车厢内空荡荡的，几乎使我产生了上错了车的感觉。只有几个人散坐在后面靠左边的长排座上。我忙凑过去问：“喂，同志，是去北京的车吗？”
　　长排座上一个人抬起头，毫不在意地瞥了我一眼，立即低下了头，很吝啬地吐出了一个字：“是！”
　　我又追问：“同志你到哪里？”
　　“天津”我证明无误后，便去找那个适合我的位置。则走几步便听见回答我的那个人又吐出了几个字：“什么年代了还叫同志”我暗自好笑：同志不就是志同道合吗？即便是看我不是和他求得一个“道”起码今晚咱们还寻在一条路上了。没什么值得可生气的，我想大凡逃到列车后面来的大都和我一个心绪，不管是愁离还是怨逃，不是“十年才修得同船渡吗？”
　　总还有一种缘分吧，是缘分就应该珍惜！
　　我向车厢门那头走去，也在靠左边的长排座上找了个靠窗的座位。独自一人，除了一个手提包外什么也没有。其实不必要选择座位，任何一个地方都能容得下我。我快坐下好让我这跟着我超负荷工作而爱了多少委曲的心脏安顿一下。但总觉有点闷，便使足了劲提起了车窗，一股凉气涌进车厢内，但我还是顶着凉气探头于窗外，似乎想寻找一种什么东西。站台上已是很静了，先前的那种慌乱消失了，人们好像找到了一种暂时的归宿——找到了那在文明时代快节凑迫使下忘却了一切的奴隶们想偷享又难得到的安谧和恬然。我突然意识到，我不是也像躲进笼子里的一只鸟吗？钻来钻去，总还是钻进这笼子里才安静下来。恍惚中朦朦胧胧地也感觉到了一种归宿感。
　　列车启动了，它没有习惯地那惊心动魄的长鸣。可能不需要喧嚣，不需要张扬和热烈，尽量别再惊动这座古老而又现代化的城市那难得的静寂，让夜在这里继续浓缩吧！
　　列车启动地很慢很稳，让人一点也感觉不出是在运行，只觉得车窗外高低不平的灯火在后移着，由慢而快，最后由轻而重地听到那车轮轧过钢轨缝隙而发出的有节奏的“嗒嗒“声。这是火车运行中特有的一种伴奏，这种环境最能使人沉入过去的回忆里。
　　我终于离开了这个神而又使人怨气的地方！
　　这些年不知怎的，我总是在往后走。开会老愿意坐在后面，坐车总是找后面的车厢，即是排队买东西，眼看快没了，人乱了向前涌，我也不愿抢先一步……
　　“旅客们，本次列车是由美丽的海宾名城，旅游胜地秦皇岛开往首都北京去的，秦皇岛是一座……”
　　列车开始第一次播音。
　　我讨厌这种明显带有商业味的过分渲染的播音，什么“大雨落幽燕”什么“白浪淘天”地不分四季照本宣科地念着那可能是祖师爷就给写好了的广播词……我忽然觉得奔波了几天的肚子又饥又渴，热乎乎地。
　　我便去摸手提包里那离家时放进去的几个熟鸡蛋。还有三个，蛋皮已被挤破了。三个打发这个肚子也是足够了。这时有瓶碑酒才好呢，那怕是那种劣质的也行。
　　可能因人少的原故，经商意识很强的列车员们还没把杂货车推出来。我只好从提包里取出了一个茶杯和一包茶叶，便想起去列车茶水炉取一杯热开水。即起身向茶水炉寻去。正巧，车厢头部立着茶水炉，煤火正旺，水正开着。我真感谢，这次列车上还及时供应热水。正在我急不可待伸手去拧那小阀门时，炉底部的煤碴子里窜出几只小老鼠。奇怪！我还是第一次在火车上见到老鼠！两只冲在前面的小老鼠一点也没有怯意，身子圆圆地，瞪着两只鼓鼓的眼睛注视着我，好像对我的到来已在它们的预料中了，我伸过去的手又轻轻地缩了回来，多可爱小东西，多可爱的小生灵。我不愿再把它们惊跑了，就这样一动不动地对视着。我忽然对这些特殊境遇下无家可归的小生命们产生了一种特有的怜悯感，本来这些人类厌恶的动物，今天竟显得这么可爱！既然命运把我们赶进了这同一个暗淡的铁笼里来了，咱们就“相逢一笑泯恩仇”吧！
　　我盛满一杯水回到座位上，但总觉得应该有一种报答，便下意识地拿起了一个鸡蛋又向茶水炉走去，去关怀一下这些可爱又可怜的“同路友”吧，既是它们不在了，我也会把这点施舍放下，放在炉子一边，让它们感到一切生灵间虽说不是“同志”但也绝不都是仇敌和冤家，起码是我。

第49章：我和流云相遇在列车上
　　列车开始高速运行，车厢里不时地抖动得很厉害，我只好借助于两边的座背找着身体的平衡。
　　啊，好熟悉的轮廓，好熟悉的身姿，像在什么地方见过？不，还熟悉些，像共过事，像在一起生活过……
　　她，就在靠车厢门左边的短排座上，整个上身趴在小桌上，头向车窗倾着。看什么？窗外除了偶尔闪过的灯火外什么也看不见。是在眷恋分手的亲人？还是在回味一个还没完全忘却的梦……
　　她是刚才走过来坐下的，我想。
　　当我把眼的焦距再一次集中的瞬间里，大脑蓦然闪出一个名字：这不是流云吗？——这不是我们曾共同度过三年插队生活的战友吗？
　　我下意识地喊了出来：“流云——”
　　喊出后，我感到有点太冒昧了，在这毫不相干的旅途中，万一不是，怎么收拾这尴尬的场面，尤其喊一个女人。
　　她猛地回过头，注视着我，且立即站了起来，脱口而出：“江桅！”
　　“阿呀——你怎么——”
　　“你——是，真得是你——”
　　相互惊讶着，四只手紧紧得无秩序地握成一团——这是一种久别而重逢的故友特有的握手方式。
　　对视，对视，长时间无语的对视。
　　一时间，四只眼睛里都有些湿润了。
　　我忙让她坐下，我们都坐下了。
　　“啊，流云，万没想到咱们怎么会相遇在这里？”
　　“我更是万没想到……”
　　“我正到茶水炉去，一打眼，很熟，熟得让人不愿离去，像你，我从来没有这样大胆的就脱口喊了你。”
　　她仍像刚才站着时那样地看着我，脸上略有些笑意，但显得不很自然，有些激动，激动中略有些呆滞……
　　流云和20年前差不许多，脸型没变，还是那样椭圆，只是眼尾部生出了浅而有规则的细纹，是老了些，但还是顽强地透出一种让人生爱的妩媚来。
　　她留着短卷发，下垂到嘴角，略向内卷了点。记忆中的两只小刷辫不见了，脸色略显些苍黄，黑黑的眼窝里嵌着两只不大则含情的眼睛，双眼因激动而又无力地眨着，像在诉说着至少是旅途的疲惫。她上身穿一件米黄色女式皮卡克，高高的皮领套在细长的脖子上，更显示出北方少妇特有的魅力。
　　“我们回城后，就再没见面，你说怪不怪，20年，彼此又不是相距很远，怎么就没有走到一起过呢……”
　　她有点下意识的惶慌。
　　“不对吧？你是提前一年从青年组走的。”
　　我说。
　　“喔，对，我是随我到大青市任职的父亲走的，提前不到一年……先是插进了大青市郊区的青年组继续接受再教育，后来招工，当兵，又上了大学，再后又回大青市，一直在区委妇联工作……”
　　流云主动地自我介绍着，显得有些踌躇又像带点掩饰的样子。
　　“我和你差不多，只是（刚想说只是没有你父亲那棵大树，怕引起她的伤感）奋斗了些，比你曲折……”
　　我们就这样主动地你一句我一句的自我介绍着，都像似早有心理准备地完成导演指导下的一段台表述。
　　我从苍旧的风衣里掏出一盒烟，点上一支吸着，缓合一下气氛地说：“唉，就像鲁迅《在酒楼上》小说中吕纬说得：人就像蜂子或蝇子，停在一个地方，给什么触动了一下，便努力地飞，飞了一个圈，落下，又被触动了一下，再飞——落下一看，还是在原来的地方。我基本也如此：招工进厂，奋斗，上了大学，毕业后努力，真是不知什么触动了一下，进了局机关，倒霉，干了近10年了碰上机构改革，企业不要“婆婆”工业局一锨给除了。政府只要精减机构，就是卸磨杀驴，好歹没被“杀”了，又被踹进了企业……下企业我道不再乎，可那些门子货们变着法子再进机关或事业单位，总觉得这世道不公平……”
　　“你还是那样的文学迷，哎，你的作家梦实现的怎样了？”
　　流云转了话题。
　　她的表情不像刚才见面时那样黯淡了，好像又恢复了我记忆中那样的纯真和好奇。我们对坐着，她似乎在目不转睛地望着我，不时地用手梳理一下那略显蓬乱的头发。她那黑黑的眼窝在淡淡灯光下更加明显。她不很白，但肌肤很细嫩，没有化妆，总体上透着一种风韵和成熟，当我直眼看她时，她总在故意地调整视线……
　　她的现状我是略有知晓的：她曾经受了一次人生难以预料的打击。
　　为了尽量别触动起她心灵深处的痛怵，我不想主动问她的些生活现状，我不能让她破碎的心再重新经历一次痛苦的洗礼。我只好顺水推舟，把我的些不幸先暴露给她，这样也许更自然地交谈下去，共同度过这难忘的旅途之夜。
　　“呵！想不到你对我一直在寄予作家这崇高的期望。谢谢你，如果说今天还是一种期望的话，那么对我来说只能算作一种奢望了。这些年为了适应生存，面对现实，想活得稍好一点，从就工就干着写材料的营生，师爷这差使累啊，每换一个地方首先适应一帮大脑。写材料忙啊，一事接一事，对上总结汇报请示典型发言；对下讲话稿一个接一个，讲稿好不好，领导用手一掂看份量，三两一小时，半斤一上午，他们讲一个上午，你写两天，干什么也得称职，总想坚持下来，混个人模人样。写材料还不算，通讯报道、对外宣传还有任务，政务信息考核到工资。当师爷是依照领导的思维，八股方式的套路，中篇小说的章节。唉，好汉子不愿干，赖汉子干不了，没时间去思考去学习去创作……但作家梦还没泯灭……”
　　这时卖货车终于叫喊着走到了这车厢的尾部，我还没来得及想买点什么，她已起身从列车员手里分别拿过了些火腿肠、面包、一只扒鸡和六桶易拉罐啤酒。我要了两盒烟，她也一块付了钱。

第50章：交谈苍白的人生和相拥相吻
　　列车在中速运行。夜开始了，窗外一片漆黑，列车好像在一条走不到尽头的隧道里挣扎着。
　　她主动地把啤酒罐拉开，自己一桶又递给了我一桶，她又主动把扒鸡拆开递给了我一块，自己吃着火腿肠。她注视着我说，她不吃鸡，是专为我买的。我暗自好笑，她竟然还没忘记，下乡时我爱吃鸡，当年偶尔吃一次炖鸡，她分的全给了我。我们坦然地吃着，她此时食欲很好，边吃边喝，边引我的话题：“你刚才说得是——”
　　我继续说：“唉，结婚快20年了……这些年，我就像跌进了一口半腰深不能自拔的泥潭里，处境越来越糟；又像只落到浅水湾里的猪，只知喘着气张着嘴扬着头蹬，别无办法，结局还不堪设想，我真体会到了‘坚持’这个词的份量……男人有男人的不幸，但男人的不幸曾不想为得到别人的怜悯而倾吐，除了家人知道外，我这还是第一次向一个女人倾诉。你看过柯云路的那些奇书吗？什么《大气功师出山》、《人体特异功能探秘》等等，书中那些怪人，其实都是些……我爱人因执迷于气功，现在就是书里那些怪人的样子。她的性格也变得不像正常人了，时常暴怒，日渐孤癖，一切精力被耳朵里占去了。”
　　流云这时已喝出了一桶啤酒，也停止了嘴的嚅动，趴在小桌上看着我。我喝得慢些，不时地呷一口，吸着她为我买得那盒“石林”牌香烟。
　　她像在思考着什么，头慢慢地转向窗外，就在我也不自觉地视线投向车窗时，她的脚把我触动了，可能是有些累了。我们的腿紧靠在了一起，双方有种要融为一体的感觉。我本来乏力的心脏顿时跳动得厉害起来，全身顿觉涌出了一股说不出的暖意。
　　因车厢里人少，暖气放得不足，又加上已近午夜，我们都感觉到有些凉意。
　　我下意识地对流云说：“你冷吗？”
　　她略有点羞羞答答地说：“啊——啤酒有些凉，都有些凉……”
　　她故意地在答非所问着。
　　她看着我，眼里始终流露出一种爱意的痛情，我看着她，近乎于专注。她的那黄而苍白的脸上透出了丝丝徘红，此时双方已经开始有了一种相拥的冲动，但双方都还保持着一种尊敬的理智。
　　“她还能上班吗？”
　　流云的脸上呈现出一种好奇的表情，一直追问着我爱人的一些事情，表现出了一种自我安慰的满足心理。
　　我继续说：“她这个人是个事业狂，她能不上班吗？好在她还不是历害到不能上班的程度，她克制着，坚持上班，你想她要承受多么大的精神压力……她这个人有不为人先不罢休的性格。但，工作上屡遭挫折：入党的问题，提拔的问题，进修的问题，职称的问题，噢，我告诉你，我爱人在医院工作，是个大夫……还有……”
　　“后来，她垮了，出现了失眠，并开始间断地出现幻觉现象……”
　　面对这种病态，我们也不敢对外讲，现在啊，得什么病也别沾上‘精神’类的疾病，一时沾上就成废人了，现在痴迷于这个功那个教的人社会不能理解。我担心她最后出现精神崩溃，就暗地四处寻医求诊，想找个说法和调理办法，好心的人都劝我帮她从心理和生理上调整过来，不然……”
　　我点上一支烟对流云说：“听说气功界很神，便抱着一线希望慕名跑到秦皇岛来了，得到的结论还是一样，很扫兴，这不，早上来的，下午便决定走。秦皇岛直达山东内地的车票买不到，须再待一天，我无心等下去，只好先坐这次列车到天津后再一转，这就慌慌张张地钻上来了，也真是缘分了，万万想不到意碰上你！”
　　她露出了见面以来的第一次兴奋状的表情。她有些自我解脱样地说：“啊呀，在我所料得是都比我活得好，也真是一家不知一家来的。我常常在想你这个作家加诗人（下乡时他们就这样称我）的婚姻生活一定会很充实很浪漫，很——”
　　我想着方才她用“穷而窘逼出了《老张的哲学》”
　　这句评价老舍先生的话来激励我，总觉得既不能让她对我失去希望又应该让她理解和正视现实对人的无情，应该进一步告诉她我的一些情况，便打断了她的话说：“……其实我永远在为我当作家的理想奋斗着，我的反映咱知青生活的长篇小说《在生活的激流里》已写进了15万字了……但现实的无情……”
　　我向她讲述着结婚后这近20年屡遭不幸的生活。
　　我讲着，看到流云的眼里盈满了泪水，一不小心就会滴落下来。
　　她问我：你物件本来是干医的怎么不知自我治疗。我说：“习练这类东西的人是不会承认自己有病的，她把耳朵里的现象当成一种精神寄托，一种希望，她认为是在练一种超级特异功能，总有一天会成功，来达到一种自我实现……这个人就因她的固执、自信、虚荣、好胜而彻底毁了自己，说实的，她已到了精神崩溃的边缘……”
　　流云突然面对着我很认真地问：“你们的性生活协调吗？”
　　说着竟不自然地低下了头。她用两只手同时把脸庞垂下来的长发轻轻地拢着，像是在向我解释又像是自言自语地说：“你知道吗——女人的性压抑和不满足会——会导致内分泌失调的……”
　　此时，我看着她略显得有些意想不到的样子。我想：一个女人，首先关心的是性生活问题，她——我想她已经开始对“对人类来说，性都是潜在的快乐和痛苦的根源”这一命题进入较深层次的思考和理解了……我看了她一眼，她的脸庞因头发向后拢了而显得大了些。洗去了先前在暗淡灯光下的那种朦胧感。
　　面对这位向往激情，向往爱情，追求性爱而受到了心灵创伤的女人，我突然地意识到：我们都40的人了，日月的风刀霜剑，世态的冷暖炎凉，人性的肉欲痛麻……已经把我们那种青春期的含蓄、矜持一扫而无了。
　　生活本身其实存在着赤裸、自然和原始的真实的一面，包括总统包括贫民，连动物都必须这样地继承性的延续着。性与性爱，这是一种最原始而又最基本的需要，“食色性也”我想起了伟大学者凯查杜里安关于“性是人类生命的源泉，是整个人生不可或缺的一部分，不管我们是否主动参与，性欲都构成我们日常思想和情感的一部分，它根植于我们梦想，渴望，恐惧和挫折之中”的这句名言。是的，一点也没有神秘和虚伪的必要，人类的赤裸性的一面，往往表现出一种成熟，暴露和倾吐——该暴露的该倾吐的应该暴露和倾吐乃是一种成熟的表现，作为男人，在暴露和倾面前，我感到还不如一个女人，我在这位率直倾吐的人面前感到虚伪甚至俾下！如是我郑重地回答了她：“我爱人完全是人格障碍，她耳朵里的那位所谓的‘人’或‘气功大师’不允许她有什么欲望，包括性欲（其实是一种自我压抑）我一提出此事，她会暴怒大骂，也像是在转移我的意念……为了尊重她又考虑到她是个“病人”我也就——”
　　流云听着我与她见面后的这些毫无逻辑而有真实和动情的叙谈，表情也在不住地变化着。她的眼里一阵一阵或干或湿着，并不住地用手去拢那略显蓬乱的垂发，时而轻轻揉抚着她那略显淡黑的眼角。我知道她这复杂的表情里包含着一种对我的痛情和在某种程度上的理解……我们仍在对坐着，腿部相互贴得很紧，体现出一种爱意和偎依……因为有些酒意，又在这女人坦露的爱意下，我的生理的本能欲望开始蒙发，并有些难以克制的骚动。我的腿竟因自我压抑而出现了轻微地颤抖，但我仍佯装着一种心照不宣但又不能不这样的安静。
　　流云从小桌上立起胳膊，略伸了个懒腰，声音很轻很柔又似吐非吐地说：“我——我有点冷，你感觉到了吗？咱们——坐到一块好吗？”
　　在这冷清孤独而又需要温暖慰藉的特殊的旅行中，一男一女，在原来已有了解并曾经激情涌动过的基础上，两颗心是很容易跨过那条无形的鸿沟的，还有什么语言比身体的语言更诚信更亲切更容易沟通地呢……我立即嗅到了她透过衣服浑身散发出的女人特有的那生理的诱人的体香——不是粉黛的香，不是秀发的香，不是肌肤的香……我得到了在男人的爱抚下从激情女人身上寻觅到的一种味欲的满足……

第51章：流云是“第三者”、“第四者”
　　列车像一条超脱了的莽龙，大度地毫无任何嫉妒忌地载着我们向前奔驰着，她像在严格地履行着它的一次伟大而神圣的使命，固守着钢铁般的信念，它蔑视着夜幕下隐藏着的各种生活的秘密又曾不为世俗间的一切所动摇。
　　我和流云曾有一段恋情。
　　下乡插队那时，流云是一个充满幻想充满激情，有着丰富情感，追求生活情调，又是一个天真浪漫的女孩，通体散发了一种文学女孩特有的诗意……
　　我们下乡相遇，有一种一见钟情的庆幸，我们在一个青年组生活，我们在一个宣传队演出，我们一起在田野里劳动，我们一起在晚风荡漾的小山上伴着松涛歌唱……
　　三年多的下乡生活，我们之间都保留着许许多多初恋的甜蜜，初恋的幸福和初恋的伤感……
　　我们对视过，我们拥抱过，我们亲吻过，我们吵闹过，我们相恨过……最后我们在一种莫名其妙地感觉里分手了……
　　后来她随父亲调动工作而提前离开了一同插队的青年组。
　　后来，返城，就工，结婚、奋斗……
　　这些都被已过去的近20年的时光筛去，此时，只留下的是一些淡淡的温情。
　　后来几次下乡的战友聚会，流云都没有参加。
　　前年秋季某日，在一家报纸上刊发了一篇题为《一个女刑警队长的枪声》的稿子，办公室的人拿着报纸议论纷纷。由于我不喜欢时下那些武侠、侦探和社会新闻类的文章，也没去阅读，只是从同事们的只言词组中知道：某地一位女刑警队开枪打死了当区委书记的丈夫，自己也自葬了，因为“第三者”……
　　事后竟想不到与流云有关。
　　那年仲秋节后，青年组的同学们组织了一场纪念下乡插队20周年大聚会，大家都到了，只有流云没来。酒席间有几位女同学窃窃私语：……出事了，报上刊登了，女刑警队长开枪打死了自己的丈夫……那个“第三者”就是流云……现在流云离婚了，离开了原来的城市……我听后很惊讶，报上登的事竟和她联系在了一起！当时我装得很镇静，也不愿打听那此事，过后也没再向同学们询问过。但是我知道发生了这样的事，流云的处境及心理上痛怵是正常人难以承受的，况且她还是位女人，所以这次列车的邂逅相遇后，我一直对她的这件事保持沉默。
　　流云可能认为大家都已知道此事了，为此我们都表现出了一种默契——她不说，我也不问，尽量回避。
　　列车在高速运行着。一列对开而来的负重货车拉着长笛呼啸而过，像一股骤起的风暴让人无法接受地席卷了过来，整个车厢震动了，一时间让人感到有一种将被吞噬的恐惧。
　　流云紧紧地偎依在我的胸前，活像一只被风暴蹂躏着的幼童遇到了父亲，我紧紧地把她搂在怀里，此时两颗心几乎感到在同心率的跳动着。流云整个身子蜷曲着，显得那样的软弱和惊悸，身躯不时在轻微地颤抖着，此时的流云就像高尔基《海燕》里因暴风雨而躲避在岩石缝隙里的海鸥，眼睛时而瞪着我，好像在探听“风暴”过后的回音。这又使我想起茶水炉前那几只和我对视的小鼠，对我充满了一种呵护的企求。
　　我实在抑制不住因怜悯而产生的拥吻她的欲望。我低下头，但——还是克制状的轻轻地吻了她的面颊，想寻找她的嘴，但……似乎是被她那垂着的散乱的秀发摭接了……

第52章：流云的“插足”使一个家庭毁灭
　　这时，骤起的“风暴”消失了。车厢内似乎又静了下来，列车那特有的“嗒嗒—嗒嗒”的节奏声更加清脆，好像是在告诉人们；它并没有被“风暴”吞噬，继续顽强地冲向命运主宰者指定的那“路漫漫其修远”的终点。
　　这时流云从我怀里起身，很坦然地坐了起来，她拿起了一支烟，我们同时点燃了吸着。她不会吸烟，吸一口吐一口地急吸了几口，面带些惶恐状地反问我：“你知道我的情况吗？”
　　我一时无语，表示沉默。
　　“可能你也知道了——那女刑警队长打死了自己又打死她丈夫的事，那阵子社会上炒得很暴，一时像开了锅，……我成了人们饭后的谈资，成了可恨的”第三者“……人言可畏啊，我是跳进黄河也洗不清了……”
　　我不得不和她说，我们也都知道了点，不很详实，只言词组……大家都——对你很痛情……
　　“是吗？她呈现出惊喜状。”
　　“是——现在大家都成熟多了，对生活中的一些的问题，特别是对婚姻、情感等方面的问题，思考得相对复杂了……唉，在人生的路上跑，那有不被蒺藜扎着脚的……”
　　“她娘的，可恨！庸俗的人们，更可恨那些应投畀有北的媒体……我不是“第三者”区委书记也不是那种寻花问柳的人，那女刑警队长是个什么样的女人？歇斯底里，精神不正常，像你提到的那些练功痴迷者，甚至更有过之而无不及……”
　　她猛地吸了几口烟，并大口大口地吐着，继续说：“……那位区委书记是我父亲一手提拔起来的，是一位很正派很有才干的中青年干部，工作很有业绩，不像报刊上讲得……那位女刑警队长非常聪明，恢复高考那年以优异成绩考上了政法大学，毕业后分配到地方公安部门，敢于做男人才能干的职业，工作成绩很突出，我们都是好朋友，关系非常好。但是她后来精神出现了问题……这几年社会上治安状况不好，她工作压力越来越大，又受到了她经常处理的案例的影响，这些案例大多是情杀……她出现了“癔病”又没有及时给予医治，最后……我是说不清了，社会上的事就是这个样，很难被人接受和理解……”
　　流云断断续续地讲述着她的这段经历，心理非常复杂，她不住地擦拭着那双妩媚的眼，再现出对人生的无奈。
　　流云说：“……当时我在区委从事妇联工作，那天区委召开常委会议，研究城区搬迁问题，由区委书记主持，因为城区拆迁牵扯到社会安定问题，本由区政府管的事，一度提到党委亲自抓，会议开得时间很长，我也参加了这次会议。当时已过了下午下班时间，秋天天短，此时已黑，女刑警队长突然闯入会议室，我还没反应过什么事，就听到连响了三枪，顿时区委书记和女刑警队长：我的这位大姐，都倒在地上了，我也被……只是轻伤……”
　　说到这里，流云表情异常呆滞，竟一下子扑在我的怀里哭了。此时我无法用语言安慰她，便把她紧紧地抱在怀里。
　　我很沉重，社会不允许“偷”情，中国式偷情还不如一个外国式面包受人尊敬！

第53章：流云评说男人
　　列车停在了一个小小的车站上，上下车的人几乎没有，这是临时停车，列车的尾部享受不到车站那令人向往的灯火，窗外仍像一口罩向我们的偌大的黑锅。
　　流云告诉我，她离婚了，是她主动提出来的，这几年她命运很糟，父亲不幸去逝，母亲因瘫痪无人照顾便去了北京她姐姐家，那个事件后，流云舅舅把她接到港城，她舅舅是一家大公司的董事长，并想派她到公司在新加坡的办事处工作。明年先送她到北京一所大学进修外语，这段时间让她暂时休息一阵子。流云这次到秦皇岛找她姑家的一位表姐，但由于很长时间没联系了，表姐搬家了，她无兴再去查找，便乘上了这次去北京的列车，到北京姐姐家看望母亲。
　　我告诉她，我到天津下车后再转车回山东去……
　　她听到这里，好像没听明白我说的什么，抬起头，满脸泪痕地望着我，像是在对我进行一次重新认识一样。我掏出一块手绢为她擦着那还未干涸的泪痕，她很服贴地任我的手在她的脸上轻揉着。
　　在我使尽浑身解数地安慰和劝导下，她的心情有些平静下来。她又开始向我倾诉她的婚姻……
　　她对她的婚姻不满意，她的丈夫对她来说很不理想，她又开始述说，一度沉浸在痛苦的回忆里……
　　列车在继续运行，我们继续交谈着。
　　我们互相谈论着对婚姻、爱情，对男人、女人，对家庭等问题的看法，我们谈得很投机，谈话的兴致一度使流云似乎从痛苦中解脱了出来，兴致勃勃地谈了她对上述问题的一些认识和观点。当谈到她对理想的男人的看法时，她说：“……内在的高尚气质型的男人太少了……即是亦舒推崇的那些沉稳、坚毅、冷静、宽容质量风范不具备，以热情、幽默、细致、温柔而代之的男人也不多见……我理想中的男人要吗就具备：生当做人杰，奋斗成名成家的志向；要么应具备：人往高处走，图腾仕途和经济的雄心；要么应具备：有养我浩然之气修得独善其身的超脱，作为大多数凡人来说，后者更为可仰，即是那些终生未达到什么而仍清心孜孜者更可敬其为男人……其实我并不是那种幻想浪漫的女人，我心中没有白马王子，更没有傅家明、勖存姿，不追求裹裘皮衣，驾乘法拉利……”
　　听她说到这里，我无奈地和她开了一句玩笑（我知道爱好文学的女人尤其是偏执于文学就是生活的女人往往会把各类作家作品中的爱情观念当作自己生活的实践，到头来往往陷入对爱情的理想化并不能自拔）“你呀，其实很简单，你就像一只鸟，那种美丽而珍贵的鸟，这种鸟是不能拿到集市上去买卖的，你需要那些初生牛犊不怕虎而又喜欢捕鸟的孩子，到春天的田野或树林里去捕，去诱捕，去戏捉，是吗？”
　　她微笑了，流云把手从我的手里脱出来，不自觉地向我的脖子方向伸着，但随即又慢慢地放下了，略带些娇气地说：“你不是还差点捕住我吗？其实你还真没捕我，是我自己主动钻到你网里的，但没钻进去，再想钻时，你收网了……”
　　这不能不使我又回到20年前上山下乡的那段岁月。我们20多人被编队在一个青年组来到了一个远离城市的山村。当我们下了车背着行李走进知青院的一瞬间，我被一位女孩吸引了。这个女孩就是流云，这是点名时我记下来的。其实当年她并没有什么很特殊的地方，但我觉得她周身透着一股一般女孩所不具有的魅力——这可能就是艺术。
　　我们真正相识是在一次知青们自娱自乐的晚会上，会场就在知青大院。大队部为我们提供了四盏汽灯，一时间整个知青大院充满了一种廉价的浪漫。我们各显才能，有唱有跳，吹的、弹的、拉的一时间大家都消除了初到山乡的忧郁感。当流云用她手风琴拉一首《白桦林》时，请求一名男生为之伴唱，这时只有我自信地走了出来，用男中音动情地随她熟练的手风琴的旋律唱了起来。
　　后来我们相识了。劳动之余，我们常相约来到村后的小山上，松涛中荡漾起那首《白桦林》后来我们相爱了……就是这种感情伴我们度过了那个非常艰苦的知青生活。这种纯洁的关系，被一名公社干部发现了。他以我“出身”不好为由而做了流云大量的“政治”工作。当我发现天真的流云开如疏远我时，我便主动地回避了。后来……
　　“你啊你，我可不是捕鸟郎啊，我也没设上什么网……你知道吗？男人一生都喜欢设一张网，总向他心中那只情有独锺的鸟张着。往往是这样：聪明而智慧的男人总是让鸟自觉或不自觉地钻进网里，这也是男人特有地一种追求，不知对不对……”
　　流云笑了，这是一种释然的笑。

第54章：一个白领女人的人生无奈
　　列车高速运行。流云那样坦然地偎依在我的怀里，像完全沉醉在列车高速运行时那紧凑的“嗒嗒——嗒嗒——”
　　悦耳的节奏里，我想再把她搂紧些，手竟不自觉地触到了她的胸部，我们俩好像同时都颤了一下，顺即我轻轻地又很自然的拥抱了她，虽然隔着毛衣外的那件黄色皮卡克，但我仍感觉到她那不很松驰的胸脯峰部炙手的热度……此时的流云脸上露出了红润，眼睛微闭着，像是在体验验一种什么……
　　随着列车高速运行，我们都陷入了一种沉思里。流云一点睡意也没有，又向我讲她那不幸的婚姻生活，像在追悔着从“将军到奴隶”的不幸命运。说着说着，她又开始抽泣。我对她的婚姻始终保持了一种沉默。
　　为了转移她的痛苦，我引开了她的话题，我问她：“人啊总得现实点，过去的事不要过多的去追悔去悔恨，婚姻有要求对生活现实的一面，又有它正常诱人的内容……女人总得有个温暖的家，像船，漂泊总不是它的目的。”
　　流云沉思了片刻像在我面前进行申诉又像在辩解地说：“唉，我已饱经了37年的阅历，37年虽然还不是谈得起人生的资历，但是这37年中我的确体验到了心酸、痛苦和让人必要承受的无奈，特别是爱和爱情，——我发现了这样一个矛盾现象，你爱的人，他不爱你，爱你的人，你不爱他，有时相爱了，但爱的手还没握出点汗来，爱就隐退了。当你对这种爱稍有点醒悟时，回头一看，它无情地离你远去了……人生就是在这种矛盾中被时光侵蚀着，我就像一座美丽精致的浮雕，从它的诞生到被无情地风化，有几个人驻足站在那里看它几眼？它的消失又有谁去同情它，它的青春它的美丽，只是一种短暂地存在而已……所以我选择了孤独和流浪，孤独是我的存在，流浪是我的灵魂。我不愿再去体验那分手时的阵痛，不愿去感受离别时的伤情，更不愿再去拒绝相思的尴尬，我不愿再把一点点爱一次又一次地切割成碎片……我愿一生随风抚过草原，把爱留给塞外的星花；我愿一生随花纷落，把清香、沉入大地，随雨化做泥土；我愿一生如晨霞，把爱透进那给人类无限光辉的太阳的心中……”
　　流云讲着，她讲得真像一首散文诗，我被感动了，感动了的我无言相对。我在沉默中思考着些什么。她一转话锋问我：“你会唱多少流行歌曲？”
　　我说：“我喜欢听，但没有一首能完全地唱下来。”
　　她说：“流行歌曲是直接唱生活直接唱感受的，有一首我想不起名字了，有这么几句非常动人：假如流水能回头请你带我走假如风儿有挽留请你带我走……”
　　她轻声的哼，同时又沉浸在一种对情感的感受里。我突然问她小提琴还拉不拉？她竟出了这么一句：“恶哉，无君之心与心同，我‘伯牙’终不操琴了……”

第55章：神仙偷情的故事
　　初冬的夜已是很冷了，今年的冬来得特别的早，前几天已下过一场小雪，但雪后的天并没霁，一直浓阴着，像要马上给人们一个眼色看看。可能车厢外雾气很大，车窗的上玻璃上出现了密密的水珠，不时地顺着玻璃往下流滴着，像是吝啬而又心酸的泪。列车已开始减速，车厢里的气温随夜的纵深而下降着。
　　我主动地把流云皮卡克下部的扣子扣上，又起身从衣钩上取下她那件墨绿色毛涤风衣让她穿上，她执意着不穿，好像在尽量减少与我身体的间隔。她忽地摘下手表让我看；“你看几点了？”
　　我才发现已是零点10分了，她对我说：“我怎么好像听见了除夕夜的鞭炮声？”
　　我真怕她因疲劳而出现幻听，忙说：“你又在做梦吧？”
　　她笑了说：“我最厌恶那过年的鞭炮声，好像摧命又好像在人为地制造恐惧是吧？每到那时，我总是不被家人理解地躲起来，捂着耳朵……我感到冷。”
　　我把她搂在怀里，尽我最大的努力去温暖着她，温暖着曾经伴随我度过‘那个年代’并给了我激情给了我慰藉，今天又不期而遇一同钻到这个车笼里来的曾受过心灵创伤和委曲需要身心温暖还可能会苏醒过来的可爱可亲又可怜的“小鼠”我劝她睡觉，休息一下，她并没有在意，又连串地问了我许多的问题。
　　如什么是“偷情”“第三者”问题，上述问题与道德、法律等方面的关系问题，当前社会对此类问题的态度等等。
　　我无权责怪世俗和道德的偏狭，因为这是人类优秀文化的积淀；我没有资格理解和评说资本主义国度里的性爱自由和感情“民主”因为这是民族意识形态领域里的个性选择；我更没有能力解释“偷情”、“第三者”等这些泛概念的内涵和外延，因为我还不是一位这方面的学者。我只有在我理解的基础上尽可能地回答了她。她显露出满意和满足的表情，谈到最后，我给她讲了这么个故事：“古希腊神话里讲：美神阿弗洛黛特被许配给了跛足的火神赫淮斯托斯。美神她心中不悦，便大搞婚外恋。有一天丈夫捉奸，当场用捕兽器把她和情夫双双夹住，请诸神来参观……可笑得是，诸神们并没有什么异常反应，可能认为很自然，在情理之中……”

第56章：再谈廊桥
　　流云笑了，笑得那样坦然。她有些兴奋样的，又向我提起了《廊桥遗梦》那本书。我调侃样地说：“这还得用‘鸟’这个比喻，如果说弗郎西斯卡是只富有生活激情的鸟的话，她不是还在那只枯燥、无彩、乏味又封闭的‘笼子’里吗……这只美丽的黄鹂不是至死还恋着那峻峭的大山和那神秘而又诱人的森林吗？她至死不还想着那位能唤起她对生活向往，激荡她感情波峰而又令她终生难忘并富有生活气息的金凯吗？她的骨灰最后不是她的后人也要自觉地为她撒到罗曼桥和那条浪漫过的小河吗？”
　　面对她的严肃表情和提问，我意识到不能再这样答所非问地调侃她了，必须切入点正题，我说：“我认为《廊桥遗梦》也不过是虚拟的一个小说故事，意在让人们追回那被紧张的现代生活节奏和日益加剧的社会竞争或封闭保守的传统文化及生活方式所排斥得麻木了的永恒的主题——情爱。这本小书应看到这有益的一面，那就是；召示人们唤起对情爱的重视，更提醒人们，缺乏情爱的夫妻生活才是潜在婚姻破裂和爱情自我毁灭的真正的内因……”
　　流云笑了——就像一个被错判了刑的人及时得到了昭雪、释放时的那种微笑，更蕴藏着一种感激的满足——这里面包含着对理解真挚的接受和对理解她的人的敬意和感谢。列车不顾一切地奔驰着，可能是因夜间行驶，减少了一些不必要的停站，站与站的距离拉长了便提高了速度，而近乎于疯狂地飞奔着。高速运行给人们的那种压抑感使人们往往会自然地沉静下来。我和流云相互偎依着，我轻轻地对她说：“云，你躺在我怀里睡一会儿吧，过于疲惫会导致精神上的抑郁的。”
　　她细细地声音中带有些怨屈地说：“我睡不着，这些年我一直靠服用一些镇静或安眠的药物，你知道吗？我的旅行包里还带着熬好的酸枣仁汤呢，这种汤是以酸枣仁为主，以川弓、茯苓、甘草为辅，用野外无人用的井（静）水熬制的，是我父亲一生用的一个秘方，效果非常好……西药类我都用过，副作用太大我开始脱发和闭经，我便停用了。”
　　啊，这还不是正规的治疗——我担心地说；切不可停药，应抓紧治疗，并劝她今晚一定要休息！
　　她柔和而带有些伤感地说：“我——我多想和你多待一会，一睡就……”
　　我情不自禁地探下头，欲将沿着她的前额向她的秀发吻去时，她却伸出了双臂搂向了我的颈部，颤动着的唇向我的嘴角触着……我把她抱得更紧了。我们拥抱着近乎于疯狂的吻着……我从没有这样投入地饥饿般咀嚼着一个女人……
　　我们都感到很累。
　　我再一次想把她那件墨绿色毛涤风衣从挂衣钩上取下来，盖在她身上时，才发现她终于躺在我的怀里睡着了。她的眼微闭着，略显蓬乱的头发散垂着遮盖在脸上，更使人觉得她是那样的妩媚可爱，我想起了“女人睡眠时方是最美”的那句话，便更尽情地寻找着那种潜在的美，尽情地欣赏着她。我有生还是第一次这样认真地欣赏一位睡意中的女人，就像长时间地欣赏一幅抽象派艺术作品，最大限度地从那奇特的构思和绝妙的再现手法构成的画面中找到一种个性艺术的魅力，找到一种感觉，去挖掘那种艺术与哲学关系所蕴藏的那特有而微妙的内涵。

第57章：初恋的伤感和对初恋的理解
　　流云并没有睡着。她忽得睁开眼，目不转睛又近乎于呆滞地望着我说：“江桅，离开那个地方吧……到我舅舅的大公司去，我向他荐你，他很爱惜人才的，在那里会生活的很充实……咱们一起去驻外机构工作，工资会很高你可以有能力为家人……更……”
　　她的眼里波射出乞求的眼神。
　　我没有直接回答她。
　　她忽然又问：“江桅，咱在青年组时，本来关系很好怎么——我至今还蒙在鼓里……”
　　“唉，你还在想这件事吗？当年那是呕气……我从省里开知青会回来，发现你走了……很长一段时间我忍受着一种无形的折磨……但我还是终于克服了自己……”
　　流云急急地说：“你知道吗？那次分别——是我父亲突然调离……从青年组走后，近一年多的时间我像失去了灵魂……再后来，我得了一场病……我一直在别人身上寻找着你的影子，依你作为去衡量别人的尺度……可恨的是这些年你怎么没跟我联系？男人真是些迷，你更使人生迷……”
　　流云的眼里含着泪，不时地滚下几粒，很圆很圆。她在向我表述她对初恋的感受：“初恋是一种永远解不开的情结，是一种深埋在心底永不消失的情结，这种情结永远不能被代替和沉寂。
　　初恋是人在情窦初开时对异性原始的爱慕，是纯洁的无私的真挚的和奋不顾身的。
　　初恋能使一个人产生出为之献身的勇气，具有一个革命者为之“主义”而献身一样的情怀。
　　初恋双方往往很少能相爱在一起，这是因为世俗的一切不能为初恋营造一块适宜的土壤。这样使初恋给人生创造出了悲欢离合的颂歌和生死离别的命运。
　　初恋是一种集爱情、父爱、母爱、有爱于一体的情感。初恋是美好的，初恋失去以后在获得的爱情往往因初恋而残缺，所以人们往往回味初恋，向往初恋。
　　一个人在功成名就的时候，首先想起的是初恋的对象；一个人在拥有了江山的时候，首先想起的是初恋的对象；一个人在暴富了的时候，首先想起的是初恋的对象；一个人在怜悯的时候，一个人在自豪的时候，一个人在痛苦的时候，一个人在绝望的时候……首先想起的是自己的初恋的对象。只是在心底不言表罢了，这就是初恋的情怀。
　　人人都要理解和尊重这种初恋情怀。初恋是美好的，是永远埋在心底的一粒情感的有生命力的种子。”
　　她对初恋的理解让我感动，我一时在思考这些什么。
　　我真不愿意再和她都沉溺于过去的回忆里，对过去不管是美好的回忆和悔恨的回忆，现实都是一种痛苦；对美好的回忆往往有一种今不如惜的感叹；对过去悔恨的回忆，是一种不能正确对待人生的自责，过去了的是空无，将来如何是未知迷底，现实中的人又何必自恼呢？该说得说透它也是一种自慰。
　　我对流云说：“陈大姐（市里派的带队干部）极力反对男女之间的接触，总怕闹出什么事来影响了她的升迁，在我们之间做了许多不好的工作，现在说来只能怪咱们的缘分了……你知道我们分手后，我曾写了一首失恋诗，你想知道吗？”
　　说着我就背了下来：“当爱情已变为一把利剑，刺进我的胸膛，但我不愿拔出让它随我一生阵疼当爱情已变成一粒沙子，扑进我的眼中，但我不再流泪，让苦涩把它蹂躏成一颗珍珠当爱情成熟为满川红叶，已悄然地走进了我的秋季，我不再挽留，因为我懂得：爱或许是一种伤害爱情啊，您虽然已离我而去，但我仍耕耘着这片荒凉，因为心中的那朵玫瑰，永暗香如故”我又说：“流云，20年后的今天我们在这列车上相遇，还不是仍然一见如故吗？”
　　她流泪了。她眼里含着泪，惨淡地笑着的脸上线条有些扭曲，慢慢地又闭上了双眼——那双曾使我动过情给与我暖意和安慰的眼，那双黑黑的眼窝的眼。
　　我还是紧紧地搂着她。

第58章：我尽了一个情人应该做的
　　流云的脸是那样的放松、自然，秀丽的垂发任其自然地遮盖在脸上，真像一朵暴风雨后淡淡的阳光下带着点滴水珠又略显倦意的淡紫色玫瑰——她安祥地入睡了。她入睡了的脸颊在朦胧的灯光下透出了我今晚第一次见到的两片娇慵的红晕——她真得睡甜了……
　　列车开如减速行驶，一片片的灯火群从车窗映入我的眼帘——这是卫星城的灯火。我意识到天津快到了。
　　面对这样一张正睡意中安祥的脸（她也许在做一个美好的梦）我想用我的手把她抚动，让她醒来。但又真不忍心打扰了她，人睡着了的时候是最幸福的。时间这个怪物，当你需要的时候，它溜得特别地快。这时我真希望列车抛锚……旋即又觉得太幼稚可笑。当你越想偷享点什么时，人生中最使人痛心的总来干拢你，让你时刻不得轻松。我是在偷享什么呢？我的手颤抖了。面对着她，我想到了这样一句话：高尚的手是永远临花轻颤的手——摘走鲜花的人在倾覆着的同时也在倾覆了自己！我高尚吗？我能超脱自我吗？我可能永远不能了，起码现在还做不到！
　　我还是把她抚醒了。
　　流云惺忪中可能意识到我叫醒她便是分别，她伸手拥向我。片刻，她站起来从小挎包里拿出了一个方镜，立在小桌上对着镜子照脸，用手向后梳理了头发，又用手绢揉了揉那还浸着泪痕的脸便回过头来说：“江桅——桅，我正——我身体很弱，又很害怕，我很孤独，我——我有个要求，你能陪我一起到列车的厕所里换换纸吗？我——我害怕那车厢的厕所，还有那破了玻璃的车窗，我怕——我怕你走——我默许了，我懂得这是一个女人真正的要求。
　　她从行李架上拿下旅行包，取出一卷牡丹牌淡黄色卫生纸，轻轻倒卷后折成长方型又卷起来递到我的手里，并要脱下那件米黄色皮卡克上衣，被我制止了。“这样会感冒的，要时刻当心”我说。
　　她没有回答。
　　我扶着她向车厢厕所方向走去……列车的厕所里被列车快速行驶而发出的呼啸声音特别的大，风从破了的车窗刺进来，我们两个感到特别的凉。列车的厕所有时像人生的一个驿站，包含了人生中一种特出的感受——人生旅途的苍白和凄凉。
　　流云一直站不稳，我扶着她。这是人生最重要的也是一种最深情的搀扶。
　　在列车的振动中我吻了她，我真心地吻了她。吻了她应该吻到的一切，包括腿上的那块伤痕……只听到流云自言自言地说着：“我们互相尽到做夫妻的一切，我心慰了……”
　　列车和我们的人生都在继续着，唯一的差别就是列车是在机械的运动着。

第59章：人生的诀别
　　当我们回到座位上时，列车在明显减速，窗外的灯火越来明显了。
　　天津站就要到了！
　　我不知怎得竟提议：“云，能给我留下点美好地回忆吗？给我唱支歌吧，20年没听到你的歌声了。”
　　她毅然抬起头，用手拢了拢脸边的垂发，看着我，表情非常复杂，又显得那样简单，她轻轻哼了一声，非常认真投入地低声唱了起来：“斟满的回忆一杯接一杯爱过痛过依旧越浓烈外表的坚强若一崩溃还有谁陪我流泪耳边的流言谈论是是非非身边的温柔来来回回尽管一路上受雨打风吹我早已看清这世界有人对错结果自己背这一生轰轰烈烈爱一回有过真心真意的人一辈子在回味这一生彻彻底底伤一回只留下独我陶醉这是惩罚我前世的罪……”
　　我很受感动的听着，我暗思忖：她竟顺口唱出了这支曲子。可能是她自己串改了曲子，今天听来使人感到特别凄切、忧伤，我不知不觉眼睛湿润了。
　　流云说：“你也给我唱一首歌，你那征服人的磁性男人低音最令我动情。”
　　我用我全部的情感唱了她当年最喜欢听的北欧名歌《夏在站台上》“蝉把六月炒熟我在站台上用心送一位姑娘炒熟了的马上会被列车载走剩下的是一些很生很生的离愁四只蚕此时正是成熟期激烈而加速抽着丝想同时结一个茧把这短暂的夏天留住一声长鸣撕碎了它们的缠绵雨，把蚕儿们泡得漉湿漉湿。”
　　歌罢，她伸出了手抱住了我的脖子，难分难舍的样子。
　　并又一次动员我和她一同去北京……去新加坡……
　　“……你陪我走吧，我很孤独，我需要你啊……咱们一起去故宫，去长城——你不是一直想体验一下“望长城内外”的情调吗？你不是曾许诺有一天带我去信步长城吗……”
　　我感动了。
　　我真不愿再伤这颗还微微能跳动着的，一个孱弱的心灵，一个孤独的女人的心。
　　我呜咽了，泪滴在她的脸上。

第60章：流云跳车身亡
　　在决断一个严肃问题的时候，往往会表现出人的脆弱的本性。此时，我想起了那个家，歇斯底里的女人，还有……
　　我拒绝了她。
　　流云抱着我，呜咽着泣不成声。
　　我问她：“你还需要什么吗，钱——”
　　“什么都不需要了，世界上没有我需要的一切……”
　　她有些绝望。她把手上的一只淡绿色玉石手镯摘了下来，拉过我的手递给了我。我紧紧地攥在手里……我又情不自禁地吻了她的手和她手上的那只金色的手链。……
　　列车缓缓地停下了，站台上一片灯火。人也嘈杂起来。
　　我们狂吻着，像是表达一种相互间挚诚的回忆，又像是一对热恋者永别前的吻别……我全神贯注地用嘴舐了她脸上的泪和泪痕后，毅然地站了起来向车厢门走去。
　　当我再次回头望她时，发现流云她并没有站起来。
　　在站台上，我又回到车厢窗口向里依恋地窥视：她仍趴着，趴在那张可能还透着我体温的小桌上。淡淡的灯光下，满头垂发遮住了她全部的脸……
　　列车启动了，我向车窗内大喊：“流云——再见了——”
　　没有回音。
　　我跟着列车跑着，再盼她探出头来对视一眼，但列车前进中的伟大把我显得是那样的懦弱。
　　我在天津站的候车厅里昏昏噩噩地度过了几个小时。天亮前躺在长座椅上朦朦胧胧地睡了会儿。突然被梦惊醒：流云送给我的那只浅绿色的手镯没有了……
　　下午我走出候车厅，准备换乘去烟台的快车时，在剪票口处，脚竟不自觉地被绊了一下。我定神一看：墙上贴着一张白纸黑字的《紧急启示》直刺入我眼幕的几个字是：——女尸——皮卡克——风衣——金手链——我惊了一下怔着，压住极易狂跳的心脏，但眼却恍惚了，心努力地想着：一定不是她，但要看下去，我强坚持着，一个字一个字的念：今天凌晨4时左右，天津站外五百米处，发现一具女尸，约三十六、七岁，……是跳车后撞击死亡……上身穿米黄色皮卡克，外罩一件淡绿色毛涤风衣，右手带一黄金链……
　　我呆了！感到心里一阵恶冷，蓦得打了个寒噤，眼睛一阵什么也看不见了……
　　我像一位有能力因无勇气而没能拯救一个应该生还生命的罪人，带着无限的内疚和一种超荷的负罪感，义无反顾而又沉重地向站外走去，向这位终于逃出“笼子”的女人走去……
　　这是偶然吗？既然是一种必然，我有责任，用我的手把那只淡绿色玉石手镯戴在她的手上，用我的手把她的骨灰撒到应该撒到的地方——是通向理解的那座“廊桥”还是廊桥下通往大海的那条麦迪逊小河……
　　11月29日——我将永远记住这人类总是在亡羊补牢又自欺欺人的独创的似乎伟大又文明的文化——祭日。

第61章：高唱《真爱或许是一种伤害》歌
　　《真爱或许是一种伤害》
　　为了爱我来到这个世界
　　有多少爱记我心怀
　　有多少爱让我等待
　　有多少恋还会重来
　　人间的爱苍白苍白
　　真的爱或许是一种伤害
　　为了爱我来到这个世界
　　有多少人留我心怀
　　有多少人让我等待
　　有多少花儿还会重开
　　人间的爱谁能理解
　　真的爱或许是一种伤害
　　为了爱我来到这个世界
　　有多少情能让我释怀
　　有多少情值得我等待
　　有多少相逢还会重来
　　爱的泪已流进大海
　　真的爱或许是一种伤害
　　人生真得无奈无奈
　　爱情真得需要等待
　　等待虽然也是无奈
　　无奈我们也要等待
　　甘愿在等待中变得苍白
　　就算真的爱是一种伤害

第62章：最后的醒悟：爱情是橘子汁婚姻是白开水
　　12月6日在处理完流云的后事后，我又登上了返回人生烦恼生活的列车。我想着怎样再面对我的人生和换上了假肢向往着爱情的夏瑜。我很郁闷很无奈，忧心忡忡地看着窗外……
　　我的对面是一位中年长者，在交谈中他向我讲了这么一个小故事：一个美丽的女子和一个英俊的男孩相遇了，相爱了。相约的那天晚上男孩带着一瓶浓缩的橘子汁，女孩喝的是那样的甘甜，女孩感到了爱情的甜美。后来他们结婚了，很简单又很快。婚后女孩很少见男孩的橘子汁了，生活中是日复一日的白开水。女孩时不时地想起那甜美的橘子汁，但男孩不再买橘子汁给女孩了。女孩想喝了便就偷偷自己去买。
　　她认识了一位卖橘子汁的男人。男人告诉她包她一生喝橘子汁。女孩便和那个男孩离婚了。女孩再结婚后突然发现日复一日的还是白开水。她又离婚了，又和一位满足她一生喝橘子汁的人结合了……
　　后来他们都老了。一日女孩碰到了第一个男孩。男孩和他的夫人，女孩此时孤独的生活着。女孩问男孩：“您的夫人喜欢喝橘子汁吗？”
　　男孩很坦率地回答：“她也喜欢，是您走后我才明白了一个简单的道理，就是经常买橘子汁回家给她喝，她没有离开我。”
　　女孩很无奈地说：“如果当年您也经常带橘子汁回家我也不会离开您的。”
　　男孩回答：“我们都晚了，但愿我们来世再相遇我经常买橘子汁回家。”
　　他们步履艰难的分别了。
　　我听后感到故事很简单但我一直在沉思——其实女人很简单，爱情就是一瓶橘子汁！
　　我一定把这个小故事回去讲给夏瑜听。我们再重新面对生活、婚姻和爱情。
　　（完）

中国式偷情

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