參加主播粉絲會-6P大亂交 [00:28:38]

车神

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爱吃熊猫的竹子

一、儒家仁是仁爱、仁政、仁天下万物；
1，人人有爱，则天下万物和谐、太平，而后则人人幸福、万物之万幸。孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张；
+ v2 x  z' s4 K+ {7 I' y( `' A2，“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系；
2 L$ j7 n) c3 d' b1 V) l* A3，儒家要求统治者（包括人类与万物之间）和被统治者双方都要承担义务，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“做不到”与“不去做”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想；
7 R% |1 R4 B7 Q3 W% ^5 @) j! w二、“仁”与“义、忠、孝、责”
1，从受儒家思想影响、及几千年来中国人代代传授的美德来说，儒家思想，已得社会各方充分认可，以天下为已任，仁、义、礼、智、信，宽恕思想的“己所不欲，勿施于人”，伦理思想的“修身、齐家、治国、平天下”，等儒家思想到目前，仍是我们的主流思想；
1 ^4 w! I6 Y3 V" s2，忠孝思想，影响特别深远博大，更多的应从已发展的各种书、字、画艺术行为，更大地发扬光大；
3 x6 g* E2 l! r+ T三、“仁“与”爱”
" T6 \/ |  n* u# u6 \1，仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系；
2，“仁”为“爱人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”，行五者于天下，为仁矣，五者为恭、宽、信、敏、惠；仁与义 ，把仁义看作道德行为的最高准则，其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”；
2 v. w+ ?8 M1 a$ B! a+ y6 @/ i9 g3，“仁”与人的表现是：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲 勿施于人，如以仁为本体；对父母为孝对兄弟为悌，对朋友为信对国家为忠，对人则有爱心。
( y+ y! ^, s2 t' t. Z4，仁，内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。把仁政说与王道政治联系起来。人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。
四、“仁政“重在民生、富民富国
( |  f9 A" X( {& c/ S% d. w) [0 D5 f1，仁政“保息养民”，民富而安之，从而实现富民强国，使众多的人民生活得到满足而富裕，然后施之以教，使人民有道德。把富民作为施教的前提和基础，可见对富民的重视。
8 W6 [9 W, B- _1 p2，物质财富得到很大的丰富和满足，满足了百姓的生活需求，使之富足，就会使民众达到仁的境界而国安。而民穷则争，争则起暴乱，国难以治。可见民富才能国安，使老百姓安居乐业，民富而国富，是儒家政治思想的基本点；
3，“仁”的四方面
' o5 c8 E; S& g6 I（1）、对待“仁”的态度，应该诚心诚意去求“仁”，达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。（2）“仁”的价值，是如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性。（3）“仁”的表现方式是以博大宽厚的胸怀来爱护民众，只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。（4）“仁”的实践价值，是把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。为崇高“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。

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“瑜，今天我要惩罚你~”
/ `/ V& A8 U  `' Y" |6 R“唔~怎么惩罚啊~”
“哼哼~一定要完全听话服从的哦~”
7 y+ n* C4 K$ O* w! w“唔~好吧~”
“瑜，先把这个塞到下面去~”
“这是什么？塞哪里啊？”
“情趣跳蛋啊~我来帮你~裙子掀起来~恩~把内裤脱下来~”
“唔~慢点~你要塞到下面那里面吗？塞进去干嘛呀~”
“哈哈~等会你就知道了~瑜~你的逼有点骚哦~小便没擦干净？”
/ u: }# T' l7 f# F8 E7 K“哪里啊~我有擦得很干净的呀~”
“哈哈~不管了~你就是个骚逼~”
“讨厌~你才骚~啊~轻点~干巴巴的你就直接塞进去~好痒~”
3 h9 E! R( G- B, V“阴毛这么多~~放松点，你的逼别缩得那么紧啊~恩，有点水了~塞进去了！”
“唔~就一直塞在里面吗？干嘛用的啊？”
“哈哈~别急~把内裤穿好~现在跟我去商场逛一圈...走吧... ...”
“等等~好像会滑出来耶~”
“哦？瑜，看来你下面已经出水了~脱了内裤我看看~”
“唔~你干嘛塞那么进啊~还把人家的内裤勒那么紧~”
“塞到最里面，把内裤勒紧了才能把跳蛋兜住啊~要不又会滑出来的~”
7 ?$ H1 v- I1 G, c“你个死坏蛋究竟要干嘛啊~唔~内裤勒着下面，还勒着屁股... ...”
“下次穿丁字裤可能好一些~走吧~瑜，咱们逛商场去~”
- y; N" d; _1 J7 a“呵~今天商场怎么这么多人啊~“
“哼哼~等着瞧啊~3、2、1~来啦~”
“啊~怎么回事？啊~下面好震啊~啊~痒死了~要命啊... ...啊~里面在震动啊~”
“哈哈，瑜，是不是很刺激呢~这还是弱档呢~嘿嘿~要不要试试强档~”
+ ]( K+ L9 k" u- U8 K“啊... ...原来你~啊~受不了了呀~你个死变态~这里是商场啊~啊... ...”
" i7 G/ ]1 T" x8 v# \) w# `- r“哼哼~别蹲地上~起来走路~听话啊~要绝对服从的哦！”
“呜呜~啊~里面震得很厉害~好麻~我走不动啊~死啦，有人在看着我... ...”
“哈哈哈哈~这样才好玩啊~腿夹得那么紧~怎么样？刺激吧？！”
3 i- W* l$ @7 n, X: `“你个死~啊~受不了啊~好难堪啊~”
“哈哈~你的屁股夹那么紧，走路像憋尿~哈哈~真好玩！”
* L' M$ a7 k' i& p! \" D1 a; b  p“唔~好尴尬啊~求求你~别玩了好吗？羞死了~”
8 A. D) U6 ?( q2 B# X; x! j2 d“好吧，先停一下，我们到商场梯间后面去~”
4 l# Y" ^8 I& B) Y“这里好像是商场步梯下面~来这里干嘛啊~”
# }* h3 n4 z  v/ K" m0 n  ?! _3 L“我要看看你下面怎么样了~把裙子掀起来~哟荷~内裤湿了一大片啊~”
“羞死了~唔~啊~怎么又打开啊~哇~里面好麻~啊~震动好强烈~”
6 b! O3 K9 h2 o1 a4 [  P9 q, w“瑜~你看，你的淫水又流出来了~啧啧，内裤好湿哦~”
* W3 I. k) Q# G6 E“唔~求求你~关了吧~里面好痒~唔~好想要~”
“哈哈~你个浪骚，就等你这句话呢~来，给你拔出来~啧啧，黏糊糊的~湿的一塌糊涂~”
“搞到人家腿都软了~我们回去吧~我想要了~”
“想要就在这里干！瑜，把屁股翘起来！”
3 t: x; h0 ?7 i2 m2 V“呀~要死啊~在这里？这里是商场啊~”
“没事~这是人工楼道，我踩好点了~没人的~我要屌进去了哦，淫水真多~唔~滑进去了~”
“啊~好满，塞得好满~啊~再进一点~唔~好舒服~啊... ....”
0 e& q& S, c' R# `* }& H! `: e' H“哈哈~你个骚货~瑜~别叫那么大声好不好~招来商场员工就有你好看的了~”
“啊~你个死鬼~啊~好舒服~”
: X1 v& F8 y) O2 H; }: V% f# u“瑜，你的骚逼又滑又紧~你听，噗兹噗兹的，好多白浆插出来了~舒服~干死你~”
“我也好舒服~啊~顶着里面~你的龟头在里面慢慢磨一下~恩~啊... ...好舒服~”
“瑜，我要射了哦~”
, H6 @. r, E6 A“好~射吧~射进去~全部射进去~”
“啊~射了！啊！舒服~瑜，感觉到了吗？舒服~全部射进去了~”
“恩~里面有感觉~啊~一股热流~啊~好暖的感觉~”
“等等~你听~好像有人往这边过来了~瑜~赶紧拉起内裤~赶紧走~”
% a. c8 y3 f6 z  E“啊~讨厌啊~不是说这里没人吗~人家还没有擦下面啊~
% k) G! ]7 \1 k, e0 {: W- k“~别管了~要被发现就惨了~走啦~”
+ e& ?5 }* L1 i“唔~死啦~里面的流出来了~唔... ...内裤全都是~卫生间在哪啊？”
* V! \+ L, f! _. Z" J“管它~回去洗就好了~”
2 v6 ~3 j4 W, ]/ z- U8 G“你个死鬼~走慢点~讨厌... ...流到大腿了~怎么射了那么多... ...”
“瑜，好在你穿的是裙子~要是穿裤子的话，印湿你的裤子，别人还以为你漏尿哟~”
“哼~讨厌~不想再理你了~啊... ...里面还在流啊... ...快回去吧~”
7 c% o& C6 T4 ~# r& I, h——叮呤当啷回帖专用

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2，“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系；
3，儒家要求统治者（包括人类与万物之间）和被统治者双方都要承担义务，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“做不到”与“不去做”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想；
& ^: M# y# U) |4 e二、“仁”与“义、忠、孝、责”
7 ^: o$ e1 w8 W0 t! c1，从受儒家思想影响、及几千年来中国人代代传授的美德来说，儒家思想，已得社会各方充分认可，以天下为已任，仁、义、礼、智、信，宽恕思想的“己所不欲，勿施于人”，伦理思想的

swk1013

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破音小王子

楼主辛苦了

Dun6999

啊啊啊啊啊啊

xiaow3

太棒了

字母子

p哦哦哦好

boy23girl

我就来看看

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酷兔兔了