《一个投资银行家的欲望风景》（完本）作者：不详

车神

《股色股香》第一部分 自 序
    萧宏慈湖北松滋人。毕业于对外经贸大学。曾在北京、江西、西藏等地任大学教师、乡村教师、国家干部。80年代留学美国获MBA。先后于纽约、香港、洛杉矶、北京、上海职事投资银行业。参与北京奥运开幕式整体策划。深信生命承载着中医药走向世界的大事因缘，现行脚证悟佛道并践行神奇土家族医学治疗心脑血管疾病、偏瘫与弱视。兼任香港汇金资本国际有限公司首席战略顾问。
    胡野碧投资银行家，凤凰卫视兼职财经评论员。湖南大学学士、北京理工大学研究生、荷兰皇家管理学院MBA。1989年加盟荷兰的PBI证券，1991年初由总部调来香港。1994年加盟星展银行(DBSBank)出任投资银行的董事、总经理，其间将大量中国企业成功安排在香港上市，并领导星展银行在中国B股市场独占鳌头，被业界誉为“B股之王”。2002年创办博大资本，2006年创办香港唯一一家以中国大陆专才为主力的投资银行：汇金金融集团有限公司，并出任董事会主席。
    投资银行不是指挥浩荡大军的战术，更不是统治堂皇帝国的筹码。然而，真正让投资银行发挥其作用却比光华盖世的政治对历史及社会的发展更具影响力，比战火硝烟更能摇撼人心，比国王和帝王手中的权力对民众的祸福更为密切。这是因为投资银行的威力往往远大于军事家的刀剑或政治家的权力，正是它神奇地推动着世界的发展进程。也正因如此，投资银行家更容易受到欲望和权力的诱惑与腐蚀，更容易以升华的名义而堕落。当我们深思“爱、和平与责任”时，再以投资银行家的视觉观照人类文明的代价，审视我们对欲望、幸福的错觉与迷失，便会先觉地感知集宗教性、哲学性、军事性为一体的投资银行业就是为了让人类在险象环生的风暴中避免向绝望屈服，并且为世界的未来创造希望……
    ——题记
5 {0 F4 `* d" f. T% C$ a: g《股色股香》第一部分 再版前言(1)
    《股色股香》再版前言
7 m" O& l' R0 v0 R    世事难料！因为《股色股香》的出版，野碧和我的人生都发生了戏剧性变化。他在自己创办的公司里经历了比《股色股香》还惊心动魄的阴谋和灾变，那是一幅欲望风景的真实再现，简直就是《股色股香》情节的延续。而我，也早被这本书的缘份带入了另一片天地，也就是被许多人嚷嚷着要取消的中医江湖。
: d$ a5 J6 f) F) @6 |    有一天我收到一封读者来信，读来甚感有缘，电话一聊也投机。待到见面叙谈，才发现此人是个和尚，名叫乐后圣。和尚怎么会读小说？原来他非一般和尚，而是熟悉投资银行业务的和尚。他既多年当兵，又多年出家，现在心出家而身不住庙。他不仅精通佛、道、儒和西方宗教、文化，而且熟悉金融投资，并写过有关专论，出版过文化和宗教著作。我们有缘相见，是因为他从《股色股香》一书中发现了一个挣扎求道的灵魂。还没聊几句，他就看着我笃定地说，你虽然与佛有缘，但是你与道也有缘，而且你的前世修过道。我笑问何以见得？他说我读《股色股香》时就有种感觉，现在一看你的面相更证实了我的判断。他还具体指出了我从前修道的几个地方。我一听更觉好奇，于是我们谈笑甚欢！他当即让他的助手从车上拿了一套他主编的道家精华丛书赠我。和尚赠道书，你说奇不奇？
    我们俩对儒释道甚至基督教都没有偏见，认为各家的最高境界相通，大道归一，法门不同而已，但天人合一是东方文化的显著特征，正好弥补西方文化的缺陷。我问起他遁入空门的经历，原来那也是一段传奇。继续谈下去，还发现我们居然是老乡，我们童年赶集的地方是同一个古镇，叫刘家场。分手的时候，他说我应该把胡子留起了，我问为什么？他笑曰：道人要有道像。于是我好奇地留起了胡须，没做任何修饰。久不见面的朋友一见我果然问：你现在怎么长得像个道士？
: P# j$ i- |  ]9 I    数月后，我一个人在异国的偏远小镇过年，突然接到和尚的电话，他问我在忙什么？我说写一本书。他问是哪方面的？我说是关于中医的。他一听乐了，说他刚刚写完一本书，也是关于中医的，书名叫《医道》。这下我乐了！世上竟然有如此巧合！我们第一次见面只有一个多小时，还未曾论及医道，没想到殊途同归。于是我们的第二次见面以论医道为主。我们深感我等不幸，也幸！因为我们生逢乱世，游戏更精彩。所谓乱世并非兵荒马乱，真正的乱世是人心之乱。因为心乱了，我们丰富的物质生活和阴阳颠倒的生活方式造出更多病，直到病入膏肓再不惜血本求医保命。为考察乱世医道，和尚建议我沿着前世修道的路线走一趟，也许在云游的路上会有新发现。于是我背着行囊就上路了，从鄂西的武当山、长阳、恩施，一路云游到湘西、南岳等地，再返回北京白云观。如同预料的那样，我的云游果然充满奇遇，并在神秘的湘西发现了一片令我心旌荡漾的新风景。随后我数次重返湘西。
    由于以上的神奇机缘，我开始身体力行地投入到复兴中医的“虚幻”事业中。在堂吉柯德般的云游或曰考察中，我发现全国各级中医院已名存实亡，基本上成了以西医器械和疗法为主的西医院，多数中医学院的毕业生正在沦为中医的掘墓人，因为他们会考试不会看病，会开西药不会中医，但他们很可能是主任医师、学术带头人、政策法规制定者。真正的中医主要在民间，他们只会看病，没有头衔。中医的疗效好、成本低、副作用少、治疗过程人性化，所以它有可能在全球推广。但现行的国策造成有文凭和执照的假中医太多了！
    中医的复兴，一言以蔽之，就是中国的文化复兴。从更广大的历史和文明视角看，西医乃至西方科学、文化的局限性已日趋明显，而东方文化正好能与其取长补短。通常人们以为中医在海外弘扬的障碍是语言，但真正的障碍来自中国人自己的迷失与混乱，因为中国人自鸦片战争以来文化自信心就倍受打击，从此渐渐失去了替自身传统和价值辩护的能力，甚至干脆忘却了自己的文化传统，形成一种文化阳痿。无疑，文化复兴不是一蹴而就的，对自己文化的重新评判和定位是基础。所以中国自己首先要正本清源，国家法规须有利于真正传统中医的回归。大量中医师的输出，必然伴随大量中药的出口，中国文化亦随之传遍全球。中医既是形而上之道，又是形而下之器，所以具有文化和经济的双重力量，一旦它成为健康产业的核心，中国人的文化主权和经济结构也必然随之提升。可惜人心离道甚远，以为我是梦人说痴话。
    就在我不断云游的路上，中国股市经过几年的沉寂之后，又像《股色股香》里描述的那样开始风起云涌。我返京后与和尚再论医道，也谈起当今的股市。和尚突然问我，《股色股香》还有卖的吗？我说第一版已经卖光了。他说现在可以再版了。我问为什么？他说股市一动，人心就乱！心乱病必生。而且这一轮股市波动会带来更大一轮集体疯狂，《股色股香》的故事又会重演。认清股市就是认清自己，在股市的博弈就是自己跟自己的博弈。
    《股色股香》曾这样描述：“股市无论在什么地方，无论从哪个角度来看，都充满了赌的特征。赌性是人的天性之一，人的一生，充满了各种选择，而每一次选择都像一次赌博。尽管人类不断宣称自己如何理性，如何优于其它动物，却终究难逃一赌。所以王晓野常说：人生就是一场豪赌！而在人类各族之中，华人的赌性似乎最强，不知这是炎黄基因的遗传还是华夏文化的积淀，反正在全世界几乎所有著名的赌场和赌注最大的赌局中，最乐此不疲的赌徒总是华人。”
5 N1 l/ |% Y7 R' f8 v《股色股香》第一部分 再版前言(2)
9 a+ Q+ W$ L3 P2 u/ t    《股色股香》就在这样的背景下再版了。书中的王晓野在股市和情场上的人生充满困惑和挣扎：他总想得道，却总是离道，他的灵魂总在渴望升华，但肉欲却总是拖他堕落。也许他还不知自己的天命，所以只能在分裂的自我中挣扎、彷徨，但他毕竟瞥见了一丝永恒的光。当很多人如同《股色股香》里的人物借股市与自己博弈之际，我自己却已被这本书带入了另一场人生豪赌。我不用“选择”而用“豪赌”，足见我自己对“赌”的钟爱。
1 x0 w* C1 ^5 q' C( C    进入2007年，命运把我的位置安放得更具体了，因果的链条既千真万确，又晃兮忽兮。过完元旦不久，我就从北京来到了湘西酉水边的一个寂静边城。这是我第四次光临此地，从此一边学医练功，一边读书写字。江南的三月淫雨霏霏。我经常独坐楼顶小屋，耳听沙沙细雨和阵阵春雷，心系人体气血而不是股市波动。股价和血压都有升跌，一个关乎金钱，一个关乎生命，两者的波动都取决于人心，都对人产生意义，却呈现完全不同的风景。过完年以后，各地的朋友陆续来湘西玩，我妈妈也来了，她本人是个西医，有二十多年的高血压病史，来了之后我就只给她点穴治疗，彻底放弃了副作用极大的降压药，而且至今依旧如此。清明节期间，香港、北京的三十多个朋友组团来此猎奇、观光、治病，在青山绿水中神游、狂欢两天，乘兴而归。
    最赶巧的是对我半信半疑的弟弟和对我充满信心的武当山曾道长，因为他们来的那天正好赶上我独立用点穴调理一位中风的偏瘫病人。此人在县医院被治了5天后病情恶化，经邻居介绍转来这里。那时他已半身不遂。经过我两天的点穴调理，他的血压和歪斜的嘴眼就基本恢复正常，并能缓慢行走。弟弟和道长亲眼目睹了全过程，顿时又惊又喜。经过我9天的点穴，病人就能自如地行走了。大家开玩笑说，这个七十岁的老人就是我点穴的处女作。后来我又陆续点穴治好了一些朋友的头痛、失眠、抑郁症和中风后遗症，感觉都像在搞创作。俗话说是药三分毒，既然不打针不开药，一不留神治好了病，不亦乐乎？
    大部分人对点穴的概念来自金庸的小说，所以老有人问我点穴致死是真的吗？我

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2023-8-21 06:51 上传

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