《大爱不言性》作者：冯开平

车神 · 发表于 2023-2-14 05:19:28

那些说大鼓书的艺人，很会抓住人心，一回紧接一回，故事一个套着一个，听得许多孩子入了迷，就像现在好多的孩子迷恋网吧游戏一样。大柱子就是这些迷恋听书的孩子中的一个。一些黄花大闺女，听书听得入了迷，跟着外乡的说大鼓书的艺人跑了的，也大有人在。旮旯村先后就有两个大姑娘，长的十分的抢眼，跟着苏北的说大鼓书的艺人跑掉了。这个村的何半仙曾经说过，“我们旮旯村最美的两朵鲜花插在了牛粪上，那两个说书的，三斤半的鸭子，二斤半的嘴，论体力不如大柱子，论智力，不如大黑子，可以说是文不能卖油条，武不能挑水，我们旮旯村那两个姑娘，骨是二郎山的石头做的，肉是桃花坞的桃花做的，那可是足斤足两的美人儿，若是生在东周列国时期，不亚于褒姒，若是生在唐朝，造成安史之乱的恐怕不是杨玉环，这两个姑娘，可惜呀，实在可惜。凭着她们的长相，找个城里吃粮票的，完全没有问题。这两个小子，光屁股跌在大闺女身上，该屌走时呀。”通过这个小小的事情，可见说大鼓书的，当时在人们心目中是很有份量的。
　　农村人对大鼓书的迷恋，一直延续到改革开放初期，随着电影的普及和电视的出现，以及各类县乡文艺团体的活跃，人们的娱乐生活有了更多的选择，人们的娱乐渠道，开始出现多元化的倾向，这说大鼓书的才逐渐的退出历史舞台。
　　人们对于说书的偏好，在农村持续了好几百年，可以说从明清市民文学兴起以来，一直到改革开放初期，说唱文艺一直占领着农村文化市场，上个世纪八十年代，刘兰芳说《杨家将》时候，还是倾倒了全国人民。那时，每当广播里、收音机里到了播送刘兰芳说《杨家将》、《岳飞传》的时辰，农村的、城里的大喇叭底下，都聚集了好多人，都伸长脖子，聚精会神的听。特别是在农村，每当到了这个时候，可以说是耕者忘其犁，锄者忘其锄。生产队劳动歇息的时间，往往也都安排在这个时候。到了这个时候，如果队长还不安排歇息，那活儿也就没有人干了，大家都拄着锄把子，眼直勾勾的朝村头的大喇叭望着。要是不等刘兰芳说书说到“且听下回分解”时候，就叫社员们干活，那这个队长就是不识时务的，会遭到大家的一致反对。毫不夸张的说，刘兰芳那时候在广播里说评书，就像现在的高考指挥棒一灵验，不亚于现在的人们，对世界杯的迷恋程度。那一阶段的收音机非常畅销，你要问他买收音机干啥？回答要么是听天气预报，要么就是听刘兰芳说大鼓书。当初，儿女们孝敬父母的方式，不是买脑白金，不是买黄金搭档，而是买一台收音机，送给父母听刘兰芳说书，可见说书的在很长一段时间内，还是很有魅力的。
　　大柱子学说书，完全是被生活逼出来了，1963年他的父亲虽然做牢回来了，可是不久文化大革命开始，又被被扣上坏分子的帽子，和地、富、反、右并列成了五类分子。这五类分子在当时就是阶级敌人，是被专政的对象。
　　就是这样的背景，望子成龙的大柱子爹，他宁可让比较聪明的、已经上了小学三年级的大兰子退学，还是叫笨的不能行的大柱子去上学。
　　他和大柱子妈共同的的理论：女孩迟早是人家的人，读个一二年级，能够分清男女厕所，到城里能够找到厕所拉屎撒尿，能够认得钱，认得工分就行了，女孩子不做生意，不做买卖的，认得那么字有什么用？那字里也长不出葱花油盐来。
　　可是有心栽花花不发，这个大柱子实在笨得可以，连上了三个一年级，三年各门功课加起来不到100分，本来上学就晚，又蹲了几年，到第三年一年级的时候，大柱子已经人高马大的了，按照农村人的话说，是个半拉橛子小伙子了，比教他的老师还高，他自己在教室里坐着，也感到丑，又跟不上班，经常逃学，去听大鼓书，鉴于这多种因素，老师把他撵回家。大柱子爹找到学校，“我虽然是个坏分子，可我们家的出身还是贫农，不管怎么说，大柱子也还算是可以教育好的子女吧，你们怎么把他撵回家去呢？”校长苦笑着说，“实话告诉你，你不要以为这孩子，是因为你头上有个帽子，我们才叫他退学的，这个孩子用孔老夫子的一句话说，叫做“朽木不可雕也，粪土之墙不可涂也。小板凳的料怎么都不能做成大桌子，你还是叫他学点出苦力的手艺吧，让他上学，我看呀，那是瞎子点灯白费蜡。”

第二章:难题第二章：难题（6）
　　到了上个世纪70年代中期的时候，大柱子失学了，十四五岁的孩子，有个头，没有体力，做农活也不行，家里又天天吃不饱饭。饿的没有办法，就去听书。这精力集中到书上，就不饿了。大柱子当时对于大鼓书的入迷，可以说是走火入魔。一次一个说书的在旮旯村说《杨家将》，说了20天，说到杨文广下狱，因为报酬问题，和这个村的干部闹的不愉快，走了。这可苦了大柱子，吃饭时念叨，睡觉时做梦都是杨文广的事情，走路都在念叨，“杨家满门忠良，这个杨文广在狱中也不知是死是活？”这话恰好被他的好朋友黑子听到了，黑子急中生智，把锄头一敲，就唱了起来，“锄头一敲叮当响，南牢救出杨文广。”大柱子一听，杨文广救出来了，一块石头方才落地。
　　说大鼓书的，也有不少好人。人都散场子了，看到有个小书迷饿的可怜，谁不希望有崇拜者，追随者呢？就给他一口吃的。吃了人家的东西，就要帮助人家做点事情。做什么事情呢？那时农村集镇上，唱大鼓书又没有人包场，靠拿点签子（收钱）来取得报酬。怎么取得报酬呢？都是唱到关键处，说书的卖一个关子，“你要问扬文广牢中死没有死，俺说书的也要吃饭也要喝汤”，意思就是要拿签子了，听到这话，一些狡猾的书迷，听骗书的纷纷走人。大柱子的任务，就是在外场拦住他们不让走，这是其一；其二呢，稳住之后，大柱子端个盘子上场，给人家作揖打躬，说好话。让人家主动掏腰包。你别说，大柱子念书不行，干这一套的确不错，也许是各练一家工夫的原因。
　　“各位老少爷们，有钱的帮个钱场，没有钱的帮个人场，在家靠父母，出外靠朋友。何人不出外，何人不帮人。俺们就是要饭的，要到你家门口了，吃饭时，你也得留俺们过个饭时，你说是吧。”
　　“不要走，不要溜，俗话说，要饭要不穷，老鼠盗不穷，你家丰收了，麻雀能够嗑你几个籽，你有钱的，就给个三分五分的，没有钱的，你就是铁公鸡一毛不拔，也行，总而言之，你不要走，不要溜。”
　　大柱子一开始的时候，就做这些事情，收的钱多了，说书的艺人也会论功行赏，给他个三毛二毛的零花钱，以提高他的积极性，按现在的时髦的说法，就是提成。不过，这没有一个标准，完全是小孩吃奶头随娘赏。大柱子是个孝子，腰包里有了钱，从来不乱花，基本上分文不留的交给他妈妈。
　　刚开始的时候，家里人是不让他学说书的，在农村有个不成文的看法，认为凡是不直接从事劳动生产的人，都是吃浮食的，特别是对说书的这一行，更是存在着偏见，认为那是下九流的职业，坐席都不能入正席的。跟好人学好人，跟着花子学流民，姓李和姓赵的就这么一个独葫芦系子（那时还没有二柱子），不能成为有多大本事的人，但是千万也不能走上什么邪路。这家里见到效益之后，也就见钱眼开，认识到“是艺养生”的道理，也就瞎子放驴随它去吧，你学就学吧，反正人又小，在家里也不能当个人使唤，免得惹事生非。这大柱子也就正式的磕了头，拜了师，学了半年后，师傅在唱正场之前，给他个锻炼的机会，叫他说一段等人的书头段子，大柱子也能顶一阵子，唱的都是一些惹人发笑的笑话段子，而且多是有点黄色的内容。
　　诸如，“天也不早了，人也不少了，搂老婆睡觉太早了。“太阳一出紫彤彤，新媳妇上床怕吹灯，昨天晚吹灯上了你的当，直到现在还有点疼。”
　　或者是：
　　“大鼓一敲响丁咚，
　　请请老少众亲朋，
　　俺把你诸位亲朋都请到，
　　你一旁蹲坐仔细听，
　　唱书别问嗓孬好，
　　能分出喜怒哀乐四个字，
　　能分出平音仄韵两样声，
　　唱得好来你别说好，
　　唱得孬来你要包恒，
　　包恒担待两个字，
　　担待俺年轻跑腿没学成……。”
　　由于智力问题，大柱子虽然学了二年书，最终还是没有学成，这正如两句老话所讲的，“一份材料一份福，没有材料看着哭。”和他同一个时间学说书的，拜同一个师傅的另一个小徒弟，人家学的非常有成就，后来成为这一带说书的名角，在一个村唱个十场八场的都行，1978年县里成立了曲艺队，他的那个师兄被录取了，成为吃粮票的公家人，而大柱子却是从小不成驴，长大驴驹货，只能说个书头子，赶个门头词什么的，艺没有学成，反而把嘴学坏了。
　　农村有句土话，“学会羊角风，过河不要船钱。”这话一点不假。就大柱子这仅有的赶门头词的本领，也就是“要饭不要喊大娘”的本事，在那个非常的年代里，不仅救了他自己，而且救了他的全家。
　　说门头词，是农村最底层民间艺人的一种求生的方式。在改革开放前的几十年里，在农村到处都有赶门头词的艺人，他们挨门挨户的唱，有钱就给个一毛五分的，没有钱，就抓一把玉米呀，山芋干子呀什么的。到吃饭的时候，给个一碗稀饭一块饼吃也行。大柱子会的段子不多，他仅会一些传统的段子，如《罗成算卦》、《姜子牙卖面》、《小寡妇上坟》和《潘金莲拾麦》等。新段子，也就是《王大娘写信》、《人民公社好》、《十说赌博害处多》和赶时髦的几个段子。就凭着这几个，他一天最多也唱过30多斤山芋干子，在那个年代里，大柱子为老李家，为他的一个姐姐，一个妹妹，一个弟弟的生存，可以说立下了汗马功劳。
　　老虎不吃人，名誉出去了，虽然有不少提媒的，但只要双方一见面，大柱子的魅力总不能征服女方，有的当时说的铁板定钉，可女方家只要详细了解，就告吹。当然，也有村上和大柱家有隔阂，而跑到女方家，把亲事捣散的，比如那个和大柱子家有点隔阂的小广播。
　　“大柱子那个人，马尾巴栓豆腐，提也提不得的，头脑里少根弦，他那个人说话，是脚踏西瓜皮的，滑到哪里是哪里的。这个不说，他爸爸有历史问题，做过牢，被打成坏分子，虽然现在不讲究这个了，可是共产党的天下，说不定哪天又拾起来，共产党的政策，谁又能够说的准呢？你去给他家背这个黑锅，我看划不来”。
　　“大柱子，你秤二两棉花纺（访）一纺（访），可是个好人啦，说过大鼓书，那个嘴像婊子的屁股，什么人都能够进来进去的，不干净的；那个脑子也不好使，小学上了三年，加起来不到100分，是校长硬把撵回家，校长说他青灰涂不上墙，媳妇养不起娘。”
　　“……”。
　　正常说媒不能解决大柱子的婚姻问题，作为当家人的大柱爹，可就着了急，他只好启动第二应急方案——按大柱子妈说的办——“换亲

第三章:换亲第三章:换亲（1）
　　大柱妈，一辈子连一个正儿八经的名字都没有，小名子叫大丫，结婚时在大丫前面加一个姓叫李大丫。只有大老李在高兴，或者有重要事情要给她说的时候，才称她为李大丫，平时要么称她大柱子妈，姓李的这边称她大山家里头，姓赵的这边称她是家成屋里人。
　　从她懂事时候起，就一天好日子没有过过，一顿饱饭没有吃过。做闺女时候，姓李的家没有男孩，她的父亲又死的早，娘儿仨过日子，她的姐姐出嫁的比较早，她轻活重活都干，有牛的使牛，没有牛的就使犊，耕田耙地本是男人做的话，她都做。和赵家成结了婚，有了依靠，按说，李大丫该有好日子过了，可是不久，赶上了三年自然灾害，天天抬土呀，挖河呀，要赶超英国和美国呀。在大老李做牢的那几年里，她自杀过好几回，看到两个眼珠子一样的闺女和儿子，她坚强的活下来，终于等来了大老李刑满释放，盼到了光明，可是刑满释放人员回乡后，自然而然的又戴上坏分子的帽子，一向很要强的李大丫仍然抬不起头来。
　　小岗村的一声春雷，唤醒了沉睡的神州大地，当然也唤醒了离小岗村只有100多里地的旮旯村，家庭承包责任制的之后，不仅经济上翻了身，而且政治上也解放了，李大山戴了十年的坏分子的帽子，也扔到那老龙河里去了。李大丫终于等来了她扬眉吐气的那一天，她告诉李大山，“大柱子他爸，你放心做你的小生意，家里的活我们娘儿三个包了，”一心想比别人强的大柱子妈，没日没夜的劳作，晴天一身汗水，雨天一身泥水，累出一身病来，什么气管炎，关节炎，风湿病，百病缠身，说话喉咙里像拉风箱，一到阴天下雨，就疼得直哼哼。也许她生就的没有享福的命，一辈子吃糠吞菜的命，有白面膜吃了，也有鸡蛋汤喝了，却得了喉癌，一两个月滴水不进，人瘦成了人干子，李大山，大柱子和两个闺女买了许多的白糖，红塘，饼干，麻条果子，她看了直淌口水，就是吃不进，最后被活活的饿死。
　　她在卧床不起，生命处于弥留状态的情况下，背着人常常默默地流泪，大柱爹问她，他什么也不说，在还有幽幽一口气的时候，大柱子，二柱子，大兰子，二兰子，几个孩子都来到她的身边，这时她已经说不出话来了，一个一个的点着头，那意思可能是几个孩子已经到齐了，她可以走了。
　　当看到大儿子大柱子时，凹下去的眼睛里贮满了泪水，握着大柱子的手不放，然后又咪咪糊糊的睡去，只有那鼻子一丝一毫的气息，还可以说明她还活着。
　　不一会，李大山走近她的身边，她一把拽住大柱子爹的手，大柱子爹大声的说，“孩他妈，你还有什么未了的心愿吗？你放心的走吧，我本来想留住你多活几天，我看你活着比死了还难受，你要走就走吧。”大柱子妈微微动了一下头，“孩他妈，你就放心的去吧，大兰子23岁了，大柱子21岁了，二兰子15岁了，二柱子今年也是10岁了，小学3年级了，都是能够扒着锅，够着碗的了，你就放心吧。我呢，这身板还硬朗着呢，耕田耙地也还行，你命不好呀，苦日子刚刚熬过了头，阎王爷就请你了，你先去，我在这边，把这几个孩子的事情办完了，我也就去了，你在那边等着我，我肯定会去找你的，你为我吃了那么多的苦，受了那么多的罪，我都记着呢。我在阳间把几个孩子带好，十年八年也还老不了我，我给他们都成家立业，该嫁人的嫁人，该娶媳妇的娶媳妇。你走时，摸着黑走，等我走时，就有孙子打灯笼给我照亮了。”大柱子爹边说着，大柱子妈边摇着头，她微微的睁开眼扫了屋里一眼，大柱子爹立刻明白了，对几个孩子说，你们都给我出去，你妈有话对我一个人说，等几个孩子走后，大柱子妈使出全身的力气，断断续续的说了只有大柱子爹能够听明白的下面意思的一段话。
　　“孩他爸，我家这几个孩子我谁都不愁，我愁就愁大柱子啊，闺女不必说，找个婆家还是可以的，二柱子，得风得太阳的，人长的不赖，还念书，这大柱子是猪八戒背着个破口袋，人没有人，料没有料。他爸呀，你也是精得透亮的人，我说一句话，不知你明白不？大柱子一天不结婚，两个闺女，谁也不能出嫁，不然你给大柱子找人就没有本钱了。我得病的时候，有几个人来给大兰子提亲，都被我挡了驾，你知道为什么吗？我是留着她给大柱子换亲的，你知道我的苦心就行了。大柱子这个孩子受的苦太多，俺们当老的，要对得起孩子，几个孩子不论是谁出嫁，谁娶媳妇，你哑巴唧唧的都行，就是大柱子结婚了，你要给我报个信，到我的坟头上放三声响炮。我也把话说白了，你要给大柱子找到了媳妇，到那边俺们还是两口子，要是找不到媳妇，俺们就做这一世的夫妻算了。”说完，就咽下了最后一口气。这个一辈子连正儿八经的名字也没有的农村劳动妇女，就这样的度完了一生，终年47岁。
　　办完丧事后，大老李反复琢磨着大柱子妈的话，“大柱子一天不结婚，两个闺女，谁也不能出嫁。”这不就是说，大柱子正常渠道说不到女人，就要拿两个闺女换亲吗？换亲会叫人瞧不起，儿子说不到媳妇会更叫人瞧不起，那我先要两全其美，既要说到媳妇，又不用换亲的方法，那是最好的了，大柱子妈呀，我这也算是‘活学活用’呀。可是到哪里去说呢？左一个右一个，都不能成。还是大柱子妈说得对，大柱子在没有找到媳妇之前，两个闺女谁也别出嫁。
　　换亲，是农村落后的一种婚姻形式，说穿了，还是包办和买卖婚姻的一种特殊的表现形式。就是一家有兄妹或者姐弟，另一家也有姐弟或者兄妹，两家或者男孩找不到媳妇，或者女孩找不到婆家，经过双方商谈，互补余缺。这种婚姻形式，从双方家庭来说是平等交换，实际上具体到每一个人来说，又是不平等的交换，为此酿成了很多的婚姻悲剧。有女方不满意男方，而勾奸夫害本夫的，有男方不满意女方，而悬梁自尽的，有女方一时想不开，投河喝药的，什么样的千奇百怪的事情都有。
　　旮旯村东边有一个叫赵家圩子的村子，有一个绰号叫“武大郎”的小矮人，大概只有1、3米左右，用换亲的方式，换了一个人高马大而又十分漂亮的朱二翠为妻，两个人实在是有天壤之别，太不般配，村上有人和“武大郎”开玩笑，“你的媳妇这么高，你亲个嘴，都要站在凳子上才能够着，这晚上做那事情，你们这样长短不齐，怎么搞呀，真是愁死人了。”这个“武大郎”说话也很幽默，“你这个人看古书流眼泪，替古人担忧，鱼有鱼路，虾有虾道，螃蟹横行各有路径，我来个两头不齐中间齐不就行了。”这村上一帮小伙子，看自己一表人才，娶的老婆窝窝囊囊的，真是好汉无好妻，癞汉娶花枝，心里不平衡，看到朱二翠就眼中滴血。其中有一个叫赵明的小伙子，就隔三差五的对朱二翠献献殷勤，抛抛媚眼，猴子不上套，多敲几遍锣，天下没有捂不热的石头，时间长了，朱二翠就红杏出墙了。朱二翠有了外遇，偷了几次嘴，这白面馍馍总比那窝窝头好吃，再和“武大郎”做那事，感觉就不一样了。武大郎人矮，底下那个家伙也短，每次朱二翠都有上不着天下不着地的悬在半空中的感觉，总不能如意，这个赵明底下那个东西，又粗又长，每次都搞得朱二翠快活的喊爹叫娘。“武大郎”也听到外边的一些风言风语，我自己的一亩三分地，怎么能够容忍别人插手，我不能独占花魁，别人也休想。一天，朱二翠和赵明野合时，被“武大郎”发现，“武大郎”抡起铁锹，打死了两个，自己也投案自首。
　　大柱子有一个姐姐和一个妹妹，姐姐大兰子都24岁了，说媒的不断，老李头一个都没有答应。在农村24岁的姑娘还不出嫁是相当反常的事情。
　　“她妈死的早，大兰子又是老大，做饭洗衣，刷锅洗碗，家里哪一样也少不了她，过二年再说吧。”
　　“嫁人肯定是要嫁的，现在还不是时候，她弟弟大柱子八字还没有一瞥，我的意思是进一个，再出一个。”这个意思谁都明白。可是换亲也不是那么容易的事情，必须有另一个人家也存在着类似的问题，才能水到渠成。

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[都市奇缘] 《大爱不言性》作者：冯开平

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